首先，繼續梁鴦與周宣王的首席動物族人照顧者之間，關於為何動物族人在梁鴦身邊會如此平靜的討論。接著，有更多詳細內容，關於理解動物族人，以及能夠與他們溝通的人類。最後，以惠盎與宋王討論行仁德益處的祕訣作為完結。
第二卷，〈黃帝〉
梁鴦以及他對動物族人行為的理解
「梁鴦說：『至於我餵養老虎的方式，我只能這麼說：當您順他們，他們就高興；當您逆他們，他們就生氣。這是所有生物自然的性情。然而他們的喜悅或憤怒都不會無緣無故產生。其實兩者皆是因為對立而被激起。憤怒是直接的反應，喜悅則是間接的反應，此乃因為當對立被消除時的自然反應。
在餵養老虎時，我不會給他們活生生的獵物，也不會給完整的屍體，因為在前者的情況下，殺死活物的行為，或在後者撕裂屍體的舉動，都可能激起他們的怒氣。此外，我會掌握他們飢餓與飽足的時間，完全了解他們憤怒的原因。老虎與人雖然不同族類，但和人一樣，他們會回應那些以食物安撫他們的人，因此，讓他們殺生或撕咬獵物，往往會激發他們的怒氣。既然如此，我不會去考慮刻意違逆他們，以免引起他們的怒氣，我也不會順從他們，讓他們產生喜悅。因為這份愉悅的情緒，隨著時間推移，終將會轉為憤怒，如同憤怒之後，也必定會轉變成喜悅。這兩種情緒都不符合中正的平衡之道。因此，我力求做到的，是不與之對抗，也不刻意迎合，使動物們視我為他們自己的一份子。所以他們便會自在地在園中行走，不再懷念高大的樹林及遼闊的沼澤，也安心休息［…］不再嚮往孤寂的深山及幽暗的深谷。這些原則正是讓您看到結果的原因。』」
理解動物族人的一個例子
「從前有個人，是以航海為業的水手，他非常喜愛海鷗。每天清晨，他都會到海邊，在海鷗群中游泳嬉戲，那時候，總有上百隻的海鷗圍繞著他飛翔遊玩。『生靈對那些能與他們精神與身體上相契合的人是不會畏懼的。』有一天他的父親對他說：『我聽說海鷗群會在你身旁的海面戲水遊玩。我希望你替我抓一兩隻回來吧，我想當寵物養。』隔天，此水手如常地走到海邊，但奇怪的是，海鷗們只從他頭頂上盤旋，飛過卻不再降落到他身邊。『他的內心起了波動，伴隨著外在舉止的改變，於是，那些鳥意識到他是一個人類。他們的本能又怎麼會被欺騙呢？』［…］」
能理解我們動物朋友的人類
「在遠古的時代，有些具備神聖覺悟的人，他們完全了解所有生物的情感與習性，並且徹底通曉各種生物的語言。他們把這些生物聚集一起，加以訓練，並接納他們進入自己的社群，就如同對待人類一般…這些聖人宣稱在心志與悟性方面，凡是有血與氣息的生命，其間並沒有巨大的差異。因此，既然明白這一點，他們在訓練與教導中，毫不有所遺漏。」
惠盎告訴宋康王的祕訣
「惠盎前往拜訪宋康王。然而，康王跺著腳，清著喉嚨，語氣急迫嚴厲地說：『我喜愛的是勇猛有力。我不喜歡你們那種愛講仁義的有道之士。像你這樣的外人，能教我什麼？』『我有一個祕法，』惠盎回答說：『任何對手，不論多麼勇猛強壯，不論刺擊或毆擊，都無法傷害我。大王難道不想知道這個祕法嗎？』康王喊道：『好極了！這確實是我想知道的事。』惠盎接著說：『讓對手的攻擊失效，的確會讓他感到羞愧。但我的祕法，可以讓即使再勇敢再強壯的對手，根本不敢出手攻擊！然而，他害怕，並不代表他沒有想要攻擊的意念。而我的祕法一運作起來，連想要攻擊的念頭都消失。不過，沒有傷害的意圖，也不表示就具備慈愛與行善的心。但我的祕法能讓天下所有的男人、女人與孩子都生起彼此相愛、互助行善的友善願望！這超越了一切社會階級的界線，遠比擁有勇猛與力量更為珍貴。大王難道不想學習這樣的祕法嗎？』康王說：『不，我很想學。請告訴我祕法為何？』惠盎答：『沒有別的，正是孔子與墨子的教誨。這兩位聖人們沒有領地，卻是真正的王者，沒有官位，卻是天下的領袖。天下所有百姓，不論老幼，都會伸長脖子、踮起腳尖，只為一睹他們的風采。因為他們的目標是為天下帶來和平與幸福。如今大王統御萬乘之國。若您真心行善，國境四方之內的人民都將受惠，而您的德名將遠遠超過孔子與墨子。』宋康王一時語塞，惠盎便迅速告退。接著康王轉向群臣說：『真是有力的論述！這位外人以他的口才深深折服了我。』」
