摘要
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麥彭仁波切是多產作家，撰寫逾卅五本書，主題含括醫學、詩歌（尤其是格薩爾史詩）、邏輯、宇宙學、占星術和占卜、煉金術、繪畫、雕塑以及工程。他的代表作品之一《解義慧劍》，寫於一八八五年，一天之內就完成了。總共一○四首頌詞，講述二真諦、四理則、二認知、四法依與八大法藏。文字雖簡短，內容殊勝。「諸佛所說的法全都包括在二諦中：世間世俗諦以及超凡勝義諦。要通達二諦的自性須靠無謬定解的智慧才能深入領會，修成通達二諦的真理才能具足勝妙的慧目。」「現量顯相共有四種：無誤根現量顯相、意現量、自證現量顯相及瑜伽現量顯相；現量顯相的對境，都是自相因此沒有分別。假如沒有這些現量顯相，就沒有因就沒有比量，以因知果、依果推因等一切顯現，也就不可能見到了。如果見不到這些事物，要依據何者來得知？不依靠這些世間名言諦，就無法證悟無上勝義諦。五根所產生的五種識明瞭領受自己的現境。如果沒有五根量現境，就跟盲人一樣，無法了知外境。意現量是依靠意根所生，斷定內外法的意識。若無意識現量境就不可能有共同了知一切法的識。瑜伽現量法是指修行人依教導善加修持，最終明確領受自我境界。若無瑜伽現量法，就見不到超凡的境界。如同透過眼識現量領受顏色能如實排除可能的增益，自心也應自證斷除增益，若還需其他證才能了知，會變成無窮無盡。猶如眼識知道對境色法，心識也明知本體，不需觀待任何，其他法以自明，這就是『自證』。」
