摘要
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讓我們繼續觀看《聖治》的摘選，其中伊曼紐‧史威登堡（素食者）詳細闡述了上帝的無限和永恆，以及我們如何理解我們自己是祂的創造物。「天使和靈魂是愛與思想的情感，因此他們不在空間和時間之中，而只是在其表象之中。因此，空間和時間與他們情感和思想的狀態是一致的。所以，當其中一個靈魂深情地想著另一個靈魂，熱切地想要見到其他靈魂，或與其他靈魂交談，另一個靈魂立刻就出現了。」「顯然地，人可以從永恆中想像上帝，卻無法從永恆中想像自然。因此，人可以想到上帝創造了世界，卻不能想到自然創造世界，因為空間和時間是自然所特有的，但神性卻與之截然不同。在有限的事物中，無限和永恆的事物只能從自身尋找無限和永恆。「透過其本身內所謂的無限和永恆，顯示出神性其本質。透過有限的事物，會顯示其是上帝所造的一切事物，特別是人、靈和天使。」神聖治理是在靈魂所做的一切事情中，從本我著眼於無限和永恆，特別是在拯救人類上。「無限和永恆本身就是神性本身，或上帝祂本身；來自本我的無限和永恆就是正在進展中的神性或是上帝，是由祂在其他事物中創造，因此在人類和天使中。此神性與神聖治理相同，因為神性來自祂自身，上帝規定所有事物都將按其被創造出的秩序結合在一起。這是神性在進展中完成的，因此，這一切都是神聖治理。」「人或天使形體都是有限的，只是一個容器，本身是死的。凡活在他們身上的，都來自於神性的發展，神性透過接觸與他們結合，並顯現在其內，就好像是祂的。」
