你不知道。師父非常愛你，愛每個人，很愛、很愛。即使你太瞎、太聾，看不到師父，聽不到師父的聲音，師父還是會照顧你。當你忽然就病癒了，或是忽然有一些奇蹟降臨的時候，你會想：「噢，這很自然。也許是什麼原因。」不是這樣！師父一直在照顧你。這些奇蹟的發生不是…只是你看不到。它們並不是自然發生的。［…］
你們很多人都看到師父來你們家。以各種方式照顧你們。有多少弟子看到巴巴吉、尤迦南達或他們的上師這麼做？只有少數人而已。所以，享受你的加持吧。別比較。因為你無法比較。沒有人比你更有福了。非常特別！是啊，開心了吧？你不知道。師父非常愛你，愛每個人，很愛、很愛。即使你太瞎、太聾，看不到師父，聽不到師父的聲音，師父還是會照顧你。當你忽然就病癒了，或是忽然有一些奇蹟降臨的時候，你會想：「噢，這很自然。也許是什麼原因。」不是這樣！師父一直在照顧你。這些奇蹟的發生不是…只是你看不到。它們並不是自然發生的。是啊，別擔心。非常特別！比整個歷史上任何其他明師的弟子都特別。
好，你想說話嗎？她，對。把麥克風給她。這裡，這裡。這裡，請讓這裡的人先說。讓女眾先說，然後男眾再說。也許改變一下，讓女士優先。（有時，我不能判斷…）打開，綠色的。先打開成綠色的。（它是開著的）開著的？你試試這樣。對，對。（有時，我無法正確地判斷。我有時候覺得自己在和一個有定業的人交往。當對方不斷要求時，我就會情不自禁地付出，儘管我知道這會毀了我自己。我希望能直接付出所有，讓關係結束。如果我提前給對方比他們所要求的還多的東西，不就很快就會結束了嗎？）
（我有時候對定業很困惑。我覺得我和某個人有某種定業，而那個人總是向我索求很多東西。）那個人怎樣？（向我索求很多東西。）索求？（從我身上索求很多東西。）要求她很多東西。（對，對，對。我覺得這是我們的定業。我想擺脫所有的定業。但是有沒有可能，若我給對方比對方想要的很多東西還多，這樣定業就能消除了？是不是就早於定業了呢？）如果她付出得更多，（對。）那就更容易消除。是嗎？是這個意思嗎？（是，是。是的，早於固定時間表。）我不知道你有多少定業，你就感覺內邊就好。好嗎？直覺。一旦你受夠了，你就會…「夠了！」你會覺得受夠了。沒關係，如果別人要求，我們就給，不要緊。不過要看是否合理。你會知道的，你會知道的。時間終會到來，你會很準確地知道。好。
（我想問一個問題。）請舉手。好。好，請說。（我打坐的時候，我的上半身好像變成了銀色，完全消失了。）（師父，我打坐的時候，感覺我的上半身變成了銀色，並且消失了。這樣可以嗎？）這很棒啊。只是其中一種體驗而已。沒關係。
（我在別處已經修行了八年，然後聽說這個法門能讓人很快開悟，所以我在五月十四日印心了。但我的觀光〔觀內在天堂的光〕的修行並不順利，所以我想知道師父現在能否幫幫我的修行。作為初學者我不太懂。）（我是一名新同修。在這之前，我修行了另一種法門八年。現在我學習了觀光〔觀內在天堂的光〕。但當我做觀光時，我很難做觀光。您能不能開啟我觀光〔觀內在天堂的光〕的方法，好讓我現在就能真正體驗到它呢？）閉上眼睛打坐就好。現在。忘掉以前的方法，好嗎？專注在新的方法上。這個法門。很簡單。忘掉一切，記住智慧眼。
好，下一位。（我們團體裡有位師兄—他是一九九七年四月印心的，當時師父來參加我們素食〔純素〕餐廳的開幕典禮。由於他的父母殺業很重，所以他在與同事共事時，經常做出暴力行為。一九九八年，永同打禪期間，他試圖在沒有識別證的情況下，進入小中心，結果與護法發生衝突。之後，他的識別證被收走了，他被禁止進入小中心。他仍然非常渴望和我們一起在小中心共修。這次他又來了，但他不能參加，因為沒有識別證。他請我把他的消息轉達給師父，所以我在這裡問師父。）韓語好長啊！你確定你都能翻譯？或者你長話短說就好。因為他們講得太長了，然後你又要翻譯那麼多。
（韓國有位師兄。他的父母殺業很重。所以他在印心後遇到了一些麻煩。他常和其他師兄師姊發生衝突。例如，其中一次是兩年前有場永同打禪。他沒帶識別證就想參加打禪，結果被拒絕了。之後，他的識別證也被收走。現在他想把消息傳達給這位師姊，他想再次加入我們。）他為什麼不帶識別證就去？識別證在那之前被收走了？（還有，他在打禪時和護法發生爭執。）他為什麼要那麼做？（他想在沒識別證的情況下參加打禪，被護法攔住了。然後他和護法發生了爭執。於是他下次帶著識別證回來，結果被當場沒收了。從那以後，他就不能進入小中心了。）
（他沒有識別證就想參加打禪。）他忘記帶識別證了嗎？（是的，是，所以他…）他忘在家裡了？（是的，所以他和護法起了衝突。）好，好，好吧。當時他忘記帶識別證了嗎？（不是，是聯絡人收走了識別證。我知道目前在聯絡人手中。）（於是之後，他又拿著識別證去打禪。但他又被拒絕了。現在識別證在聯絡人手中。）聯絡人是誰？護法在哪裡？和他起［爭執］的人是誰？我必須了解一切。有時候會有特殊情況。誰是知道這件事的聯絡人？有護法起了［爭執］嗎？你是聯絡人？一開始，他為什麼沒帶識別證就來？他忘在家裡了嗎？還是他就想找麻煩？
（他不被允許參加是因為他曾在那裡惹麻煩。在首爾小中心，他在小中心的廚房鬧事，所以我不讓他參加。）（他在首爾小中心惹了一些麻煩，所以聯絡人不讓他參加打禪。）不，我問的是第一個問題：他為什麼沒帶識別證就來？他第一次是把識別證忘在家裡了嗎？（是的，他說第一次是忘在家裡了，後來他帶著識別證回來了。）（是的，第一次是他把識別證忘在家裡了。）然後護法不讓他進去。（對，他們發生了一些肢體衝突，或者一些…）一些什麼？肢體的。（肢體衝突。）你是說功夫格鬥？哇。（有一點，有點像那樣。）一定是跆拳道。跆拳道。（是的，跆拳道。）是這樣嗎？
因為他沒讓他進來打禪，所以就出了這樣的問題。他忘記帶識別證了嗎？（是的，他忘記帶識別證了。）那護法應該讓他站在一旁，並等待查驗。人們有時候會忘記帶識別證。我感謝護法嚴格履行職責，不過有時候，人們就是會忘記帶識別證。所以要說：「你何不在這裡等聯絡人，也許若你的身分得到確認，你的表現是好的，我們就會讓你進去」，而不是直接拒絕他。他父母的殺戮跟他無關。也許他有共業，並受苦，不過那是他的人生。我們不應該對任何人的過去抱有偏見。我們應該知道，他出生在這樣一種有殺戮的家庭，可是他仍然回過頭來皈依佛法〔佛陀的教導〕，我們應該歡迎他、幫助他。
因為一旦他被拒絕，他就會感覺非常糟糕，感覺非常沮喪，然後就會發生一些事情。然後一旦他稍微跟一個人起衝突，下個人就會對他有更多偏見，然後那個人告訴聯絡人，聯絡人也指責他，他就完了。一旦聽到種種指責，他就會一直越來越糟糕。所以他當然就會感到沮喪。
總之，我沒有說他是對的。不過以牙還牙是不可取的。我也不太了解情況，不知道他有多糟糕，行為有多無禮。不過事實上，他仍願意加入，願意再次跟我們一起打坐，這就應該再給他一次機會。如果他沒有犯戒，如果他變好了，你就應該給他一次機會，並真正忘掉，而不是試圖再次想起那次不愉快的事件。那麼也許他就可以再試一次。
