摘要
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今天，我們要播出的是《大聖會》摘選，即《光輝之書》的一卷，文中，拉比西緬帶領一群聖者們探討由微面者的特徵所象徵的支配物質世界法則的屬性。儘管人心從上帝分離出來，其仍然從作為象徵上帝的巨面者那裡接收到仁慈和了悟的火花，巨面者是微面者的創造者。第卅九章，在兼具兩性特徵的條件下，有關微面者身體的一般情況「萬古的古老者存在於微面者中；祂是萬物之主；祂過去、現在、未來都是一切；祂不會被改變，也不被改變，也沒有被改變過。」「因為〈詩篇〉第廿五章第十四節記載道：『耶和華把心意向敬畏他的人顯示。』〈創世紀〉第二章第七節也記載道：『耶和華神塑造了人的實質，用精煉的土（元素）中最超凡的（部分）造成人形。』［…］為什麼？有一個至聖亙古者的大奧祕和一個微面者的大奧祕。（耶和華神）塑造了什麼？［…］［…］在超凡的鬍鬚中（或者說，在這個被稱為（超凡之）人的超凡形體裡，這個人同樣包含男性和女性）。因此經上記載：『人的實質』因為它同樣包含男性和女性，［…］從而延展和擴大了這裡所產生的物種。因此，這裡的『人的實質』一定是指男性和女性。『用地上的塵土』，塵土，形中之形（或者說，用精煉的土元素中最超凡的部分，一種在另一種之中）。但為何這些事會如此呢？因為從超凡之境，超凡奧祕的大奧秘，甚至是一切奧祕的終結被派遣下來，進入他（人）的內邊。這就是經上所記載的：『把（他們）生命的氣息［靈魂］吹進他的鼻孔裡。』他們的靈魂為萬物生靈所仰賴，無論高等和低等，他們也在靈魂中存在。『亞當就成了有生命的活人』，這樣，它（有形的活人）就可以與他自己連結（或者說，這樣它就可以在他內邊發展），他就可以把自己塑造成類似的形態；他就可以在那靈魂中把自己從一條道路投射到另一條道路，甚至投射到所有道路的盡頭和終點。這樣就能在萬物中找到這個靈魂，並將它擴展到萬物內邊，而它本身仍可以是一體的。［…］」
