摘要
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我們現在介紹關於禮拜及其重要性的《聖訓》選集。這些聖訓闡述禮拜在身體、靈性與社會層面的意義，並強調其在穆斯林與真主關係中的核心地位。「［…］禮拜中最常出現的讚念（一種對真主的崇敬形式）是大讚辭，就是「塔克比爾」。也就是誦念「真主至大」（真主至大）。當一個人開始禮拜時，首先誦念這句話，然後在每次姿勢轉換時，也會重複誦念，唯獨從鞠躬起身時例外。阿布•胡萊賴說，當真主的使者（願和平與真主的祝福降臨於他）起身準備禮拜時，他在站立時，誦念真主至大；當他鞠躬時，再次誦念真主至大；當他從鞠躬起身時，他誦念「真主垂聽讚頌祂的人」；當他完全站直時，他誦念「我們的主啊，讚頌歸於祢」；當他叩頭時，他再次誦念真主至大；當他從叩頭起身時，他也誦念真主至大；當他進行第二次叩頭時，仍然誦念真主至大；當他再次從叩頭起身時，仍然誦念真主至大；整場禮拜中他始終這樣做，直到完成整個禮拜，當他完成兩拜後，從坐姿起身時，他也誦念真主至大。［…］然而，禮拜真正的開始是從誦讀〈開端章〉開始。它對禮拜是如此重要，沒有它，禮拜就不被接受。艾奈斯傳述先知（願和平與真主的祝福降臨於他）阿布•巴克爾和歐麥爾，都習慣以「一切讚頌歸於養育眾世界的主」，開始禮拜。［…］阿布•穆薩說，當真主的使者（願和平與真主的祝福降臨於他）說：當你們禮拜時，要排好隊伍，然後應由一人擔任教長，當他誦念大讚辭時，你們也應當誦念大讚辭，當他誦念「非受憤怒者，也非迷誤者」時，你們誦念阿敏（阿們），真主就會接受你們的禮拜。［…］在前兩拜中誦念〈開端章〉之後，還會誦念《古蘭經》中的其他經文。［…］」
