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让我们继续观看《圣治》的摘选，其中伊曼纽‧史威登堡（素食者）详细阐述了上帝的无限和永恒，以及我们如何理解我们自己是祂的创造物。「天使和灵魂是爱与思想的情感，因此他们不在空间和时间之中，而只是在其表象之中。因此，空间和时间与他们情感和思想的状态是一致的。所以，当其中一个灵魂深情地想着另一个灵魂，热切地想要见到其他灵魂，或与其他灵魂交谈，另一个灵魂立刻就出现了。」「显然地，人可以从永恒中想像上帝，却无法从永恒中想像自然。因此，人可以想到上帝创造了世界，却不能想到自然创造世界，因为空间和时间是自然所特有的，但神性却与之截然不同。在有限的事物中，无限和永恒的事物只能从自身寻找无限和永恒。「透过其本身内所谓的无限和永恒，显示出神性其本质。透过有限的事物，会显示其是上帝所造的一切事物，特别是人、灵和天使。」神圣治理是在灵魂所做的一切事情中，从本我着眼于无限和永恒，特别是在拯救人类上。「无限和永恒本身就是神性本身，或上帝祂本身；来自本我的无限和永恒就是正在进展中的神性或是上帝，是由祂在其他事物中创造，因此在人类和天使中。此神性与神圣治理相同，因为神性来自祂自身，上帝规定所有事物都将按其被创造出的秩序结合在一起。这是神性在进展中完成的，因此，这一切都是神圣治理。」「人或天使形体都是有限的，只是一个容器，本身是死的。凡活在他们身上的，都来自于神性的发展，神性透过接触与他们结合，并显现在其内，就好像是祂的。」
