［…］这是一个古老的快速解脱的方法。不过即使如此，你也必须坚持不懈。每天你都必须打坐。我并非只是告诉你获得快速的开悟，然后你就回家每天看电视。不，你必须很用功。我仍然每天都打坐；佛陀每天都打坐。这并非一个速效解决之道。而只是对开悟快快的一瞥，还需长期的浇灌和滋养。所以，这不是条懈怠的路，不，不，不，不。
（一旦成为明师，是否真的能够变得有神通，比如能将物体变成不同的东西等等？）大家都喜欢神通，一些小把戏而已。将物体变成不同的东西？是的，一定的。那些只是小孩的把戏而已。你想学那个吗？任何魔术师都能做到，不需要是一位伟大的明师。不过明师也可以做那些，若有需要的话。而不是要做给你们看。
悠乐（越南）文。「请问您是否可以告诉我，是否有来世？为什么善良而且正直的人仍会面临不幸的状况？邪恶的人却仍有好运，并过着快乐的生活？如果我们继续在家修行，我们下一世会比较好吗？」是的，是有来世。当你修行的时候，你会看到的，你会看到你的前生及来世。不过，如果你修这个观音法门，就不会再有来世。你会去到佛土（上帝的国度），而且你不会再轮回转世。
关于第二个问题：「为什么善良而且正直的人仍会面临不幸的状况？」因为在他们的前世（或多个前世），他们并非善良而且诚实。活在这个世界的人不是只有一辈子，而是有时候他们也有多个前世。他们遗忘了，看不到自己的前世。或是有时候，他们在暗中从事一些不诚实的工作，我们对此毫不知情。表面上看起来他们很诚实，不过我们不晓得他们内心。所以，当我们修行的时候，我们会知道谁好和谁坏。（因为）那时我们用我们灵魂的眼睛，能够看到那一切。
关于第三个问题：如果你继续在家修行。如果你不修观音法门，不过你持守戒律，那么你下一世会好一点点。你会再次生而为人，而且你会更快乐也更富有。就是这样。不过，那可能也不确定。不保证如此。因为累世的业力有时候会影响到这一世。即使在这一世我们善良而且诚实，由于我们前世的业力，我们仍会面临悲惨困苦的境遇。所以，最好是不要再有下一世。赶快来跟师父学习这个打坐的法门，然后每天打坐两个半小时，那么你下一世便不用再回来。你会去跟佛陀（或上帝）在一起，而那样更安全。
这些内容你们也要师父翻译吗？（是。）是吗？还有多少个问题？（他们还有一大堆问题。）在外面？噢，好吧。（不，我们这里就有。）第一个问题是悠乐文（越南文）的问题。第一个问题，这位悠乐人（越南人）问：「往生后，真的有来世吗？」我说是的。若我们修行，我们会看到。我们可以看到我们的各个前世和来生。不过如果修这个观音法门，我们便看不到我们的来世，因为我们不必再回来做人。我们去到佛土；我们去和上帝在一起。我这样告诉他。然后他又说：「为什么有的人看起来很善良和有道德，为什么他仍遭遇一些灾难和不愉快的状况？」我说是，或许是因为他前世不是很有道德，受到一些前世业力的影响。或是也许在暗中，当没有旁人看的时候，他做了不道德的事情。我们不知道，但上帝晓得，佛陀也晓得。我就是这样回答他的。而那些看来作恶多端的人，却在这一世也有很多福报和幸福，那是因为他们在前世播下了一些善因、一些功德、一些好的德行。好，第三个问题是：「若作为在家人继续修行，下一世会比较好吗？」我说或许会或许不会。因为如果我们不清除累积的业力，我们也不晓得未来有什么等着我们。因为我们的生命不只由今生的业力构成，它也受制于前世的业力。所以，若不把它们全部清除，那么我们就不晓得我们来世会变怎样。所以，最好是不要有来世。所以，修观音法门，继而直接回「家」，跟佛陀、跟上帝在一起。然后我们就不需要为任何事情担心。我们去活在实境中。
（我们还有十六个问题。）所以怎么样？（我们没有时间了。）我们没时间了，那怎么办呢？（每张纸选一个问题来问。）抱歉？（每张选一个问题。）每张选一个问题。不过这很难选。
好吧，最后一个问题，「融合这三个层次—未成熟的自我、才智和内在更高等神性的最好方法是什么？」噢！观音法门。这是使自己合一、将自己全部融合为一体的最好办法。
现在，我们遇到一个难题。我们有很多提问，而时间到了。我们当然可以留久一点。到十二点，是吗？不过，十二点之前，我们必须清场。也许有人想要印心或是有人想要听解答。我们要不要改天印心？而今天回答问题？（不要。）不要？你想要今天印心？明天再来，是一样的。（是的。）你明天不能来？（不能。）为什么？为什么？有任何真正的好理由让你明天不能来吗？（也许太迟了。）也许太迟？（对。）我了解。当我想印心时，我也想前一天就印心了。不过这些问题怎么办呢？（可以明天解答。今晚吧。）什么都今晚解决。好吧，有多少人想印心？我们难道不能明天一起完成吗？我保证你今晚不会往生。我会保护你直到明天。这太好了。这很…这很难决定。我们只有两个半小时，可能还不够。明天白天来我们的地方，如何？你们白天有时间吗？（不，您必须去悠乐［越南］…）明天，噢，是的。明天我很忙。（明早十点三十分。）那就再过一天，周一。仍是假期。她在摇头。我怕警察会把我丢出去。他在等，十二点他会赶我出去。就是这样。谁要今天听解答问题，然后周一印心的，请举手。只有一个人。谁想要今天印心，然后明天听解答的？
好吧，不过你们必须答应我一件事。如果我今天给你们印心，你们明天必须再回来。为什么呢？因为有很多内容，我今天无法全部告诉。我只是给你们印心，没有任何说明。了解吗？我担心你们会误入歧途，就是这样而已。你们只需要明天，或是再过一天来看我。之后就不需要了。并非我想要抓住你。我只想完整地尽好责任。可以吗？（好的。）好，那么今天印心，请出去填表。然后其他的…请出去填表，尽快获取一些讯息，然后回来。谁想要印心，就请出去询问一些基本讯息。快点，快点，快点。我们没时间了。
若你想要印心，你从今天起就必须持纯素。现在，拜托，请不要讲话。现在我可以回答其中的一些问题。（我可以收到些讯息吗？）当然可以。（非常感谢您。）我们昨天办了一场，你没有来，可以，先生。（我可以印心吗？）你多大年纪？（六十六岁，而且我持纯素，自从…）你可以持纯素？（是的，我可以。）好吧！好，出去。告诉他们师父接受你了，然后就可以了。怎样？（我有个问题，私人的问题。）你可以改天问吗？（改天？）太快了吗？（或许我会在里面问。）如果你今晚没有得到答案，那就明天再来吧。（好的。）或是来师父的地方。现在请听问题和解答。（师父，还有这个。）这个也是啊？现在，若你想要听问题和答案，就请听而不要讲话。我们会印心，一直到午夜十二点。你们可以留下吗？
「请描述您开悟时的第一次体验。您是如何知道的？」这个你印心时就会知道。
「我在我的人生中经历了很多旅行，但每当我踏入大自然—人迹罕至之处—我都会感受到一种巨大的力量，几乎像是我在自己内边旅行。这意味着什么呢？」这意味着你可能正在经历一些新的事物。这是你内在的力量。也是件好事。不过要小心，若你有一位师父，最好问他你修行进展如何。
好，第三个问题：「我的兴趣是岩石和矿物。在它的追求中，这是否是通向开悟的众多路径之一？」不，你会变成一块石头。你即是你所喜爱的东西。你即是你所吃的东西，你即你所思。很多人照顾宠物族人，他们看起来就像宠物。你不这么认为吗？狗（族人）和他们的看护者看起来一样。所以要小心。
「我们的世界充斥着像速食面、速成屋等事物。现在又有即时开悟，为了立即的自我满足。这种快速解决方法是否直接反映了社会的急躁，因此，我们无法真正到达那条辉煌又难以描述的天意之路。」顿悟，这是一个古老的法门。在中国，我们称之为顿悟。顿悟法门。它意思是说顿时开悟，意思是说即刻开悟，或是即时开悟。说的都是同样的事。我们早就有这个说法了。而佛陀称之为顿悟。
有两条通往开悟的路，一条快速通往开悟的路和一条漫长的开悟之路。我们称它们为渐悟和顿悟。意思是说一条渐进的路和一条快速的路。所以，这并非我们现代标准文明的反映，而这是一个古老的快速解脱的方法。不过即使如此，你也必须坚持不懈。每天你都必须打坐。我并非只是告诉你获得快速的开悟，然后你就回家每天看电视。不，你必须很用功。我仍然每天都打坐；佛陀每天都打坐。这并非一个速效解决之道。而只是对开悟快快的一瞥，还需长期的浇灌和滋养。所以，这不是条懈怠的路，不，不，不，不。
「您为什么剃度而且穿僧服？这样做的目的是什么？」噢，因为我是出家人。我曾是出家人，现在是，而且将来也是出家人。出家人有什么不好吗？
