看到人们逃跑，我感到很难过，于是我就帮助了他们。我并不是想反对政府。我独自一个人，为什么要反抗他们呢？作为一个修行人，我为什么要抗争，我又怎么能抗争呢？我们有修行。我们现在更聪明了，我们知道这都是业力。我们知道像改变政府这样的事，也是政治性的。政治氛围会改变，或是众生的业力会改变。我们已经知道了这一点。我们为什么要革命呢？我们只是同情他们。
如果我们有机会做我们想做的事，按照我们的理想去工作，那么无论我们在哪里都没有问题。至于那些跟你有争端的人，邀请他们吃饭，与他们交谈，跟他们友好相处，不要与他们争吵。邀请他们吃饭就好。跟他们交谈一段时间后，你就会成为他们的朋友。邀请他们吃顿饭—两次、三次、四次以后—你们就会成为朋友。你不需要从一个地方逃跑到另一个地方。在这个世界上，我们能逃到哪里去呢？逃到哪里都一样。
古时候，孔子周游列国，六国都拒绝他。他去了一个国家，以为可以说服政府按照他的理想行事，使人民幸福、富足，使国家强大、和平。不过他们没有接受他。他试图去另一个国家，可是又被拒绝了。六国都不听孔子之言。在那之后，他就回家独自修行。
以前，我也认为我必须前往不同的国家，说服每个人都持纯素，过简单的生活以拯救地球。现在我觉得一直跟聋子讲话很累人。所以我就自己修行，不管谁来找我们，我们都接受他们。我们教他们一些我们了解的事。如果人们不来，也没关系。渐渐地，这个世界就会好起来。比起我到处奔波，甚至被人批评，无上师电视台更能利益大众。而那些批评者会给自己造业。我们年纪越大，就越谦卑、越有智慧。我们不再费心和聋子说话了。谁有耳朵，我们就跟谁说话，不然，就不用说了。
很多人虽然有耳朵，不过他们还是聋的，半聋。比方说，我打电话给徒弟们说：「那位叫这个名字的人，只要他来这边，我们就必须马上为他印心。」因为如果你没有印心，就进不来。有时候，我会不预期地出来看看来访的人。那么那位还没印心的人，当然就看不到我了。他必须坐在贵宾室里等待。他很可怜，了解吗？可是他们没有按照我的指示，不管是忘记了还是懒惰。他们说：「我们给您写了一封信，不过您还没有签核，所以我们不敢这么做。」我说：「我要签核什么呢？我已经给你们打过电话了。」他们以为我跟他们一样，每天坐在办公桌前—一直坐在办公桌前，签核各式各样的文件。无论他们想做什么，我都必须签字，不然，他们就不会做。但我已经给他们打过电话了。
我已经帮他们翻译好了名字，并跟他们讲他有多大年纪。「他已经年纪很大了。他来到这里后，我们必须好好照顾他。我们要为他提供饮食，并马上为他印心。」有一位内部的观音使者，不用等。这是特殊情况。他已经年纪很大了，也许再也没有机会了。而且他是从很远的地方来的。可是他们没有这么做。他们给我写了一封信，等着我签章批准、签字，然后寄回去请他们看。他们有时间的时候会看一看。等他们有时间了，会告知另一位（观音使者），而他有空的时候就会来。天哪！如果他们这样工作，在他们按我的指示行事之前，众生可能都已经下地狱了。他们不晓得…关于这个，我讲过多少次了？我很忙。我已经把他的名字和其他讯息清楚告诉他们了，可是他们还是那么做。
有时候，我的工作很难进行。用电话比跟人打交道要好。无论我对电话讲什么，它都不会回嘴，只会立即传输。而当我们跟人们讲话时，他们会有自己的看法。他们可能已经修行几十年了，但他们还是老样子。很多人都是这样。他们没有好好修行。他们习惯了官僚主义的工作方式。所以你不应该责怪任何政府的僵化程序。多数政府都有一定的廉正性。一般来说，政治领导人的出发点是好的，不过他们发现，在这样一个大系统中，治理整个国家的挑战很大。
可以把腿伸出来。谁的腿累了就伸出来，好吗？我也老了，所以有时候我的膝盖也会抱怨。它们总会跟我讲话。我上、下楼梯的时候，它们会跟我讲话。当我走路上山时，情况还不算太糟，不过当我下山的时候，它们就会跟我讲话。他们说：「请轻点走，慢点走。」它们通常都会这样要求。就把你的腿伸出来。没有关系。我跟你们讲过好多次了。谁想伸腿就伸吧。这个地方很小。我为上了年纪的人感到抱歉，而且天气也很冷。尽量忍耐一下吧。作为修行人，偶尔也要吃点苦。
他们习惯了用电脑工作，所以他们说需要查看电子邮件或Ｓｋｙｐｅ讯息。他们有时间的时候会查看；有时候，他们没有时间。他们出去做别的事，洗澡、煮饭、吃饭等等…几个小时后才回来。那个人只好在外面等着，因为那不是他们自己。不是他们自己要请求印心，不是他们自己已八十岁了，不是他们自己长途跋涉从异国他乡来到这里。他们不了解。他们是台湾人（福尔摩沙人），是多么幸运！我甚至来这里敲他们的门，而不是他们来敲我的门。他们很幸运，所以他们什么都不了解。他们的工作非常简单。他们只有一间办公室，就在住处旁边，所以很方便。他们可以随时跑到自己的办公室。而我有成百上千份工作。我不可能一直坐在办公桌前等待他们的消息。有时候，我必须去打坐。
我本来在三、四、五天内都不应该跟任何人联络。我已经知道这件事了。闭关的时候，我想起来…于是我打电话给他们。即使是在闭关期间，我也必须打电话，把事情解释清楚，因为我了解他们。我担心他们会等我。他来的时候，他们没有为他印心。我已经跟他们讲过了，这是个例外。他不必等三个月，因为这是一个特例。他一抵达，他们就要马上叫人为他印心，而不是让他等太久。可是他们按自己的方式行事。事情就是这样。
我们不能总是责怪政府领袖或中央政府，因为他们在地方的「手脚」（地方政府）分布得太广。有时候他们必须运用「远程控制」。领袖们不可能一直监督所有的地方政府，因为距离遥远。如果地方政府做得不好，就会为中央政府或领袖们带来坏名声，公民就会产生恐惧心理。比方说，我们曾一度听说某个政府很不友善，领导人很邪恶，做尽坏事。不过当他们出现在公众视线，我们了解了他们，知道他们做的是和平的事、好事。然后我们才知道：「啊！一直以来，我们听到的都是胡说八道。不是真实情况！那个人很温和。他的笑容就像孩子的笑容般，非常纯真善良。不过长久以来，我们都听说他十分可怕。事实并非如此，他也是人。」这是一个例子。
在我小时候，正值悠乐（越南）战争时期。每天，我去上学或有时收听广播时，会听到一方在诽谤另一方。他们说另一方邪恶、无情。我们被吓坏了。在那些日子里，我有时候会去森林里，去看看我们山上的土地。然后我会去找人玩。有一次，我发现了一些队伍。那时，他们躲在森林里。有时候，他们穿过森林，我们就会跟他们不期而遇。我们看到他们拿着步枪，然后我们就跑，为了逃命，因为我们这边和他们那边都有各种口号。不只是口号，还有让人害怕的宣传图片，我们会认为来自河内或北方的共产党人是很可怕的，就像魔鬼一样不再是人类了。像这样这么可怕！尤其是对年幼的孩子。他们受到那种宣传的影响。长大后，他们仍然不了解彼此，也不信任彼此。
所以，有时候，当所谓的北方共产党进来时，人们很害怕，于是就逃走了。这并不是说他们反对政府，或是想要革命什么的。他们只是害怕，非常害怕！他们已经被洗脑几十年了。通常，两个国家交战的时候，他们都会说对方很坏。这个国家说对方国家很邪恶，就是这样。所以人们会很困惑，尤其是孩子们。几十年来，他们一直看到那些邪恶的画面和令人不安的口号，所以他们当然害怕。幸运的是，政府允许难民回国。
当时我也不知情。看到人们逃跑，我感到很难过，于是我就帮助了他们。我并不是想反对政府。我独自一个人，为什么要反抗他们呢？作为一个修行人，我为什么要抗争，我又怎么能抗争呢？我们有修行。我们现在更聪明了，我们知道这都是业力。我们知道像改变政府这样的事，也是政治性的。政治氛围会改变，或是众生的业力会改变。我们已经知道了这一点。我们为什么要革命呢？我们只是同情他们。比方说，如果共产党人成为难民，我会帮助他们。还有外国人，来自中东的难民，我也会帮助他们。
我会尽我所能援助任何需要帮助的人，不只是帮助悠乐（越南）人。因为当我们看到他们的时候，我们就会想：如果我们也处于同样的困境，我们会有多痛苦、多悲惨？我们这样想的时候，我们就会像爱自己般爱他们。这是一种本能反应。我们自然会跟他们感同身受。我们同情他们的痛苦，所以我们必须帮助他们。我们不需要知道他们是悠乐（越南）人、非洲人、欧洲人还是美国人。我们甚至不需要知道。为何要帮助他们呢？只因我们不忍心。我们接受不了他们的处境。我们设身处地为他们着想就会立刻明白。我们无法不为他们服务。这是很自然的事。
不过有时候，帮助难民对我来说并不容易。有时候，人们会误解我。那些政府官员误解我。他们强迫我离开难民营。而我只是去探望而已。还有几次，他们让我在外面的太阳下坐了好久，才能见到那些难民。我只是探望他们，我没有携带任何武器。当时我还穿着出家人的僧袍。我穿着出家人的僧袍，还能做什么呢？一场误会而已。我只是无法停止对难民的爱。就像看到自己的小孩生病一样。你就是无法袖手旁观而什么都不做。你会想尽一切办法帮助他们，就像照顾自己的小孩一样。我很同情那些遭受这样不幸的人。我们爱他们，一如爱我们自己的孩子。我们必须竭尽全力，尽我们所能。无论遇到什么困难，我们都会忍耐。做这些事并不快乐。
很多人以为，我为了赚钱就使用黑神通来蛊惑难民。如果我有黑神通，我会给百万富翁、亿万富翁施咒。我为何要给难民施咒？难民们并没有钱。为了帮助他们，我有时候还要给他们钱，或是一些物质上的小东西。你们认为呢？这合乎逻辑吗？如果我想要钱，我会给亿万富翁施咒。如果我有黑神通，想赚钱，我就会去找亿万富翁、百万富翁，给他们施咒。我为什么要对悠乐（越南）人施咒呢？我会讲悠乐（越南）文和中文。有很多富有的台湾人（福尔摩沙人）都非常有诚心而且忠心。如果我想赚钱，你们就不会坐在这些…我在台湾（福尔摩沙）已经三十年了。我已经传道三十多年了。你们不会到现在还坐在外面这样的顶棚下。三十多年了，我没有房屋。
有些人就是会信口开河。这就是问题所在。所以，我们会误解对方很多，就像一个政府误解另一个政府一样。或是人民误解政府，或是领导人误解公民—诸如此类的。所以，我们必须要有耐心。除了接受和宽容，别无他法。要有耐心，并且更精进修行，以克服当前的障碍。只要我们好好修行，就能克服一切困难。
好了，我让你们去用餐吧。我们之后再见，好吗？噢，（十二月）廿二号到廿八号，会有一次打禅，你们已经知道了。如果你们有时间，那就来吧。也许有个对你们更好的地方。因为那时会很冷。我很努力工作，就是为了能让你们有个更好的地方。三十多年了，我们可能终于能够有个更好的地方。大家都有参与。我也有参与。如果我独自一人出钱的话，那我就没有钱做别的事了。如果我把所有的钱都花在购买这个道场上，就没有钱做别的事了，就没有钱帮助那些不像我们这么幸运的众生。
我已经讲过了，我不是不关心台湾人（福尔摩沙人）或外国人，而是我觉得有很多人受的苦比我们多。你们来这里两、三天、一、两个星期就回家了。你们有家、有房子。可是难民和灾民—他们不知道如何是好。他们失去了所有的财产。有时候，他们的孩子、父母或兄弟姊妹都丧生了。他们悲痛万分、伤心欲绝。我们必须帮助这些人。若我们知道，我们就要帮助。若我们不知道—好吧，我们无法安慰全世界。不过若我们知道哪里有苦难，我们就必须帮助那个地方。你们已经印心了。你们在灵性上有了依靠，有了可以回去避难的庇护所。即使它是茅草屋顶，你们也有自己的地方。不然，你们可以暂时跟同修一起住。这不是十分紧急的情况，不是说你没有任何依靠，无处可去，也没人帮你。不是这样的。所以，我用钱帮助他们度过难关。每当想起这些人，我就无法安心吃饭或睡觉。
