「长寿者啊！我（苏达曼）从尊者（摩诃毗罗）那里听到以下开示。［…］尊者，透过对法的渴望，灵魂能得到什么？」
「透过赞美和颂歌，他会获得由知识、信仰和行为组成的智慧；从而得到很大的进步，以至于他将终结他于尘间的存在，（或）来世投生到［维摩尼卡诸神的天堂］中的一个。把握正确的时间，他就能摧毁阻碍正知的业力。
透过修习赎罪，他能摆脱罪孽，不犯任何过失；正确地修持赎罪，他就能获得道和道的奖赏，赢得善行的奖赏。透过祈求宽恕，他能得到心灵的幸福；从而获得对各种众生的善意；透过这种善意，他能获得纯洁的品格和免于恐惧的自由。
透过学习，他能摧毁阻碍正知的业力。透过诵读圣典，他能摧毁业力，并为保存神圣知识做出贡献，从而得到祖师的法，这又使他彻底摧毁业力，最终消除尘间的存在。透过询问（导师），他能正确理解经文及其意义，并终结产生疑惑和妄想的业力。透过重复诵念，他使声音（如音节）再现，从而将其铭记于心。
透过深思（他所学），他能松解七种业力对灵魂的牢牢控制，业力的涌入除外；当业力的持续时间很长时，他能缩短其持续时间；当业力的力量很强时，他能减轻其力量；（当其作用范围很广时，他能缩小其作用范围）；他可能会收到涌入的业力，也可能不会，但他不会再累积产生不愉快感觉的业力，他能迅速越过无始无终的四重轮回［生死轮回］之巨大森林。
透过经文，他能摧毁业力；透过经文，他能提升信念，透过提升信念，他能获得确保未来永久至福的业力。透过获得神圣的知识，他将摧毁无明，也不会被世俗所腐蚀。
透过专注，他能获得心智的稳定。藉由自制，他能摆脱罪过。透过苦行，他能断除业力。透过断除业力，他能获得（以）无为（为特征的清净禅定的第四阶段）；透过为无为，他将获得圆满、开悟、解脱和最终的至福，并将终结一切痛苦。藉由放弃享乐，他能摆脱虚妄的渴望，从而变得慈悲、谦卑、无忧无虑，并能摧毁因行为的妄念而产生的业力。透过精神独立，他能摆脱执着，从而专注（于法），永远不执着、不眷恋（世俗事物）。
透过使用不常见的住所和床铺，他能获得行为的三准则，从而能用准许的食物行为稳重，以（自制）为乐，获得对解脱的渴望，并断除八重业力的束缚。透过远离俗世，他会努力不做任何恶行，并透过业力的摧毁，来消除已收到的业力；进而越过四重轮回［生死轮回］的森林。
透过放弃只在一个地区托钵，他能克服种种障碍；不受这些障碍的制约，竭尽全力以得解脱；他会满足于自己所得布施，不希望、不关心、不期望、不渴望或觊觎其他僧侣所得布施；他不嫉妒其他僧侣，而是另寻一处可接受的住所。透过摒弃用品，他能学有所成；没有用品，他就不会有欲望，就不会遭受痛苦。摒弃（禁忌的）食物，他就不会再为维持生命而行动；不再为维持生命而行动，他就不会在没有食物时，遭受痛苦。
战胜激情，他就能摆脱激情；从而对快乐和痛苦都淡然处之。透过放弃活动，他能获得无为的状态，透过为无为，他不会再收到新的业力，并能摧毁以前收到的业力。舍弃肉身，他就能获得悉达［开悟者］的卓越美德，拥有这些美德，他就能进入宇宙至高境界，法喜充满。
透过放弃伴侣，他能获得独身的状态。独身并专注，他就能避免争执、不和、激情和苛责，并获得高度的自制力、桑瓦拉［遏制力］和谨慎。透过摒弃一切食物，他能避免数百次的重生。透过完美的出离心，他能进入（清净禅定的）最后（第四阶段），从此不会退心；处于这种状态的僧侣，能摧毁即使是凯瓦林［至高的灵性存在］也具有的四种残存业力，也拥有的四种残存业力，即［感觉相关业力、寿命业力、个人身分业力和世系业力］；自此，他将终结一切痛苦。
透过遵守僧侣的规范，他能获得自在，从而小心谨慎公开佩戴僧团的卓越徽章，具有完美的正直、坚定和行为的五准则，使众生充满信心，只关心少数几件事，调伏自己的感官，并高度奉行行为的五准则和苦行。」
