你不知道。师父非常爱你，爱每个人，很爱、很爱。即使你太瞎、太聋，看不到师父，听不到师父的声音，师父还是会照顾你。当你忽然就病愈了，或是忽然有一些奇迹降临的时候，你会想：「噢，这很自然。也许是什么原因。」不是这样！师父一直在照顾你。这些奇迹的发生不是…只是你看不到。它们并不是自然发生的。［…］
你们很多人都看到师父来你们家。以各种方式照顾你们。有多少弟子看到巴巴吉、尤迦南达或他们的上师这么做？只有少数人而已。所以，享受你的加持吧。别比较。因为你无法比较。没有人比你更有福了。非常特别！是啊，开心了吧？你不知道。师父非常爱你，爱每个人，很爱、很爱。即使你太瞎、太聋，看不到师父，听不到师父的声音，师父还是会照顾你。当你忽然就病愈了，或是忽然有一些奇迹降临的时候，你会想：「噢，这很自然。也许是什么原因。」不是这样！师父一直在照顾你。这些奇迹的发生不是…只是你看不到。它们并不是自然发生的。是啊，别担心。非常特别！比整个历史上任何其他明师的弟子都特别。
好，你想说话吗？她，对。把麦克风给她。这里，这里。这里，请让这里的人先说。让女众先说，然后男众再说。也许改变一下，让女士优先。（有时，我不能判断…）打开，绿色的。先打开成绿色的。（它是开着的）开着的？你试试这样。对，对。（有时，我无法正确地判断。我有时候觉得自己在和一个有定业的人交往。当对方不断要求时，我就会情不自禁地付出，尽管我知道这会毁了我自己。我希望能直接付出所有，让关系结束。如果我提前给对方比他们所要求的还多的东西，不就很快就会结束了吗？）
（我有时候对定业很困惑。我觉得我和某个人有某种定业，而那个人总是向我索求很多东西。）那个人怎样？（向我索求很多东西。）索求？（从我身上索求很多东西。）要求她很多东西。（对，对，对。我觉得这是我们的定业。我想摆脱所有的定业。但是有没有可能，若我给对方比对方想要的很多东西还多，这样定业就能消除了？是不是就早于定业了呢？）如果她付出得更多，（对。）那就更容易消除。是吗？是这个意思吗？（是，是。是的，早于固定时间表。）我不知道你有多少定业，你就感觉内边就好。好吗？直觉。一旦你受够了，你就会…「够了！」你会觉得受够了。没关系，如果别人要求，我们就给，不要紧。不过要看是否合理。你会知道的，你会知道的。时间终会到来，你会很准确地知道。好。
（我想问一个问题。）请举手。好。好，请说。（我打坐的时候，我的上半身好像变成了银色，完全消失了。）（师父，我打坐的时候，感觉我的上半身变成了银色，并且消失了。这样可以吗？）这很棒啊。只是其中一种体验而已。没关系。
（我在别处已经修行了八年，然后听说这个法门能让人很快开悟，所以我在五月十四日印心了。但我的观光〔观内在天堂的光〕的修行并不顺利，所以我想知道师父现在能否帮帮我的修行。作为初学者我不太懂。）（我是一名新同修。在这之前，我修行了另一种法门八年。现在我学习了观光〔观内在天堂的光〕。但当我做观光时，我很难做观光。您能不能开启我观光〔观内在天堂的光〕的方法，好让我现在就能真正体验到它呢？）闭上眼睛打坐就好。现在。忘掉以前的方法，好吗？专注在新的方法上。这个法门。很简单。忘掉一切，记住智慧眼。
好，下一位。（我们团体里有位师兄—他是一九九七年四月印心的，当时师父来参加我们素食〔纯素〕餐厅的开幕典礼。由于他的父母杀业很重，所以他在与同事共事时，经常做出暴力行为。一九九八年，永同打禅期间，他试图在没有识别证的情况下，进入小中心，结果与护法发生冲突。之后，他的识别证被收走了，他被禁止进入小中心。他仍然非常渴望和我们一起在小中心共修。这次他又来了，但他不能参加，因为没有识别证。他请我把他的消息转达给师父，所以我在这里问师父。）韩语好长啊！你确定你都能翻译？或者你长话短说就好。因为他们讲得太长了，然后你又要翻译那么多。
（韩国有位师兄。他的父母杀业很重。所以他在印心后遇到了一些麻烦。他常和其他师兄师姊发生冲突。例如，其中一次是两年前有场永同打禅。他没带识别证就想参加打禅，结果被拒绝了。之后，他的识别证也被收走。现在他想把消息传达给这位师姊，他想再次加入我们。）他为什么不带识别证就去？识别证在那之前被收走了？（还有，他在打禅时和护法发生争执。）他为什么要那么做？（他想在没识别证的情况下参加打禅，被护法拦住了。然后他和护法发生了争执。于是他下次带着识别证回来，结果被当场没收了。从那以后，他就不能进入小中心了。）
（他没有识别证就想参加打禅。）他忘记带识别证了吗？（是的，是，所以他…）他忘在家里了？（是的，所以他和护法起了冲突。）好，好，好吧。当时他忘记带识别证了吗？（不是，是联络人收走了识别证。我知道目前在联络人手中。）（于是之后，他又拿着识别证去打禅。但他又被拒绝了。现在识别证在联络人手中。）联络人是谁？护法在哪里？和他起［争执］的人是谁？我必须了解一切。有时候会有特殊情况。谁是知道这件事的联络人？有护法起了［争执］吗？你是联络人？一开始，他为什么没带识别证就来？他忘在家里了吗？还是他就想找麻烦？
（他不被允许参加是因为他曾在那里惹麻烦。在首尔小中心，他在小中心的厨房闹事，所以我不让他参加。）（他在首尔小中心惹了一些麻烦，所以联络人不让他参加打禅。）不，我问的是第一个问题：他为什么没带识别证就来？他第一次是把识别证忘在家里了吗？（是的，他说第一次是忘在家里了，后来他带着识别证回来了。）（是的，第一次是他把识别证忘在家里了。）然后护法不让他进去。（对，他们发生了一些肢体冲突，或者一些…）一些什么？肢体的。（肢体冲突。）你是说功夫格斗？哇。（有一点，有点像那样。）一定是跆拳道。跆拳道。（是的，跆拳道。）是这样吗？
因为他没让他进来打禅，所以就出了这样的问题。他忘记带识别证了吗？（是的，他忘记带识别证了。）那护法应该让他站在一旁，并等待查验。人们有时候会忘记带识别证。我感谢护法严格履行职责，不过有时候，人们就是会忘记带识别证。所以要说：「你何不在这里等联络人，也许若你的身分得到确认，你的表现是好的，我们就会让你进去」，而不是直接拒绝他。他父母的杀戮跟他无关。也许他有共业，并受苦，不过那是他的人生。我们不应该对任何人的过去抱有偏见。我们应该知道，他出生在这样一种有杀戮的家庭，可是他仍然回过头来皈依佛法〔佛陀的教导〕，我们应该欢迎他、帮助他。
因为一旦他被拒绝，他就会感觉非常糟糕，感觉非常沮丧，然后就会发生一些事情。然后一旦他稍微跟一个人起冲突，下个人就会对他有更多偏见，然后那个人告诉联络人，联络人也指责他，他就完了。一旦听到种种指责，他就会一直越来越糟糕。所以他当然就会感到沮丧。
总之，我没有说他是对的。不过以牙还牙是不可取的。我也不太了解情况，不知道他有多糟糕，行为有多无礼。不过事实上，他仍愿意加入，愿意再次跟我们一起打坐，这就应该再给他一次机会。如果他没有犯戒，如果他变好了，你就应该给他一次机会，并真正忘掉，而不是试图再次想起那次不愉快的事件。那么也许他就可以再试一次。
