我们修行越高等，越明白我们就是一切。万物同一体。如果我们不修行，就只知道自己是人。我们只会整日工作，然后回家。工作，回家，照顾太太、孩子。和太太争吵，和孩子争吵，和先生争吵，就这样。除此之外，什么都不知道。但如果我们选择…如果你对这些感到厌倦，觉得也许选择这条当人的道路，在某种程度上是个错误…如果你感到厌倦，说你想要了解更多，那就修观音法门，你会开始懂得更多。然后你的生活自然就会改变。怎么回事？为什么大家鼓掌这么大声？你们了解啊？（了解。）
噢，天哪，我解释得这么差，你们也懂。真令人佩服！真的，真的！我还担心你们会听不懂。这其实很复杂。这不是容易解释的事。（懂，师父说得很棒。）举例来说…那个又叫什么来着？我不知道这个悠乐（越南）话怎么说。（串签。）串签？（是。）不是。（烧烤签，师父。）（烤串。）噢，烤串？对，对，就是那种上面串了许多食物的烤串。但是当你咬那块豆腐时，你只尝到豆腐的味道，是吗？（是。）那是因为你肚子饿了。你喜欢吃豆腐，所以你就先吃豆腐。你把那块豆腐拔下来嚼，那时你只知道豆腐的味道。即使你手上拿着整根烤串，上面有许多其它食材，但是那一刻，你只选择那块豆腐，享用它的味道。所以你所有的注意力、所有的享受，只集中在那一块豆腐上。懂吗？（懂。）
即使烤串上有很多其它东西，你也没注意它们，所以你并没有留意。但没有注意，并不代表你不知道，你只是没注意到而已。它们本来就在那里，但因为你没注意到，所以就好像它们不存在。（是。）那是因为你的心、你的注意力，完全沉浸在那块豆腐上。你太享受在其中了，就像：「哇！」你一直品尝它的滋味，而忘了烤串上还有其它的东西。（是。）但你确实知道它们在那里。（是。）你之前就知道，之后也会再次知道。同样的道理。每当你决定要品尝其它味道时，你自然就会记起它们。所以当我们过着这个人类的生活时，有时候会觉得我们有第六感。
你们没有翻译吗？（有，我们有。）你们有吗？（他们有，有。）你们没有吗？（他们有，有。）你们有吗？（他们有。）我看到有人没有？你们真的有吗？噢，很好，好，太棒了。如果你们只有一个，就跟隔壁一起用。抱歉，有时候我会说不同的语言。这是一个非常复杂的世界。所以在那一刻…现在，明白了吗？回想从你小时候到现在，在你过着这个人类生活期间。有许多次，甚至在修观音法门前，就已有那样的感受。有时当你坐在那里，可能会突然觉得，彷佛自己在想一些你不记得自己曾做过的事，但不知怎么地，你就是知道。或有时你想到之后要做某件事，突然就对它感到害怕。我们称之为第六感。第六感会告诉你：「你不应该那样做。你不应该那样做。」你们中国人听懂啊？有翻译吗？（有。）有喔？没有就算了。我也没办法。应该先跟他们问喔，以前的，我还没来以前。因为这边讲乱七八糟不同的语言啦，我没办法。
有时候当你要做某件事，你突然想到：「噢，这行不通。这一定行不通的。」突然间，你会知道这行不通。但你甚至都还没有做，怎么知道那样行不通？有些人把那称为「第六感」。有些人会说，它来自你过去世的经验，那些来自前世的经验仍留在我们身上。其实这并非完全正确。那只是人们的说法。人们解释为那是潜意识，或过去生命累积的经验，甚至是未来生命的经验。但实际上，没有前世也没有来世。人类的生命是一条无止境、无限延续的链。只因我们把它分成了过去和未来，是因为我们选择这样看它。我们选择那么做，是为了让我们能够拥有不同的经验，把生命分成不同的区间，一个接一个。
就像一栋房子：我们把它隔成不同的房间，但其实都还是同一栋房子。在我们隔间之前，房子只是一片空间。假如我们想把这些墙壁拆掉，那里就会再度变成一片空间。我们把房子隔间，才有个别的区域，能做不同的用途。人类永恒的生命也是一样的。对一个众生而言—不光是人，而是任何有感知的生命—它的存有也像那样存在有很多区间。但其实那只是一条无限延续、无止境的链。一条永无休止的链，但当我们活在当下这一刻时，过去和未来也在那里，因为其实并没有时间，也没有空间之分。是我们选择让时间与空间成为那样的事物，好让我们能作为人类而生活，以便我们能做现在想做的事。因为若我们能把一切，过去和未来全都一次做完，那就太无聊了。那不是我们想要的体验。我们想要这个样子。
我们选择在这一刻下来这里，作为人类而生活。之后，若我们选择当仙人或佛，我们就选择另一个阶段。如果我们选择当鬼或精灵，那就选另一个阶段。我们关上时间的门。关上空间的门。选择了某个区域，在那里作为人类而生活，或当鬼、当精灵，或当仙人。但其实所有有情众生的生命都是一条无止境的链—无限漫长。而一切都包含在此时此刻中。实际上没有过去，没有未来，也没有现在。只是我们选择生命一个角落，以执行我们想体验的计画—或去尝试我们想做的事。我们就是喜欢这样。我们想这么做，这样我们才能了解。啊，这很难解释！很困难解释。很难解释清楚。也许用英文解释会比较容易。这种事情其实用英文开示比较容易。（您解释得很清楚，师父。）很清楚，是吗？（很清楚。）
所以当你作为人类生活时，你也是圣人，也是佛，全都同时存在。只是你不知道而已。若你不知道，就太可惜了。但事实上，如果我们同时知道自己是圣人或佛，那么我们就无法完整地扮演我们人类的角色。了解吗？（了解。）那样也不行，因为…你们什么都还不知道，就拍手鼓掌这么大声了。…因为不论我们做什么，都必须投入全部的心力去做，才能完整体验其滋味与深度。假如我们已经知道自己是佛，那么，天啊，我们怎么可能坐在那里，因为丈夫离开而哭呢？懂吗？（懂。）我们不可能哭得撕心裂肺。是。若我们无法哭得撕心裂肺，就无法真正体会到被丈夫抛弃的妻子的痛苦。那么我们就无法完整扮演为自己所创造的角色—那个我们用来作为一种实验，让我们亲自去看，亲自去学习的角色。
我们亲自体验它，才能了解痛苦究竟会有多深。那么以后，当别人提到被抛弃的痛苦时，我们就能真正理解那种痛苦。而能够同情他们，并找到方法帮助他们，因为我们已经走过那条路。因为若佛只是一直坐在那里，他就无事可做了。他没感受到痛苦与苦难，也不担心任何事—嗯，那也很好。若我们要选择那条路也可以。但很多人选择品尝人生各种苦涩，只是为了享受生命。因为在宇宙无尽的永恒中，若我们不选择今天做这个，明天做那个，那生命会无聊至极。（是。）今天你丈夫离开你，明天你离开你丈夫。好让生命变得有趣。你们听不懂吗？（我们懂。）好，好，那你们都懂了。（是。）你们明白了。
举例来说，假设有一位佛坐在这里。（是。）打个比方而已，不要说我戏弄你们。假设有一位佛坐在这里，他选择成为人类。但若当他作为人类时，仍然认为自己是佛，那么若他的妻子或丈夫离开了他，那会怎么样？他只是会想：「嗯，若他们要走，就走吧。我明天再找另一个伴侣。反正生命是永恒的。」而若他看到未来，知道很快有更好的伴侣出现，他可能会说：「去吧，去吧，快走吧。」那么就再也不会有哭泣了。你们懂吗？（懂。）
举个比较简单的例子吧。以演员为例好了。假设一个演员…哪一个？你们这里最喜欢哪位演员？譬如克林．伊斯威特。（是。）比方说这样。或伊莉莎白．泰勒。当她饰演埃及艳后时，她必须专心一意、全神贯注，使出浑身解数，完整诠释那个角色。假如她一直记着自己是伊莉莎白．泰勒，她就无法好好演戏。你们懂吗？（懂。）因为在比佛利山庄的伊莉莎白．泰勒，已经有过很多任丈夫。那跟电影角色不一样。对吗？（对。）然后她想起她丈夫如何离开她，就坐在那里痛哭流涕，为整件事哭得肝肠寸断。她怎么可能把埃及艳后演得令人信服呢？懂吗？（懂。）当她演戏时，她必须完全成为埃及艳后。我们这样举例，你们马上就懂了，是吗？（是。）
佛和天堂也是同样的道理。当我们扮演人类的角色时，必须百分之百投入。假如我们一直记得自己是佛或天堂的众生，就永远无法扮演人类。佛和天神是伟大的众生，拥有广大的力量。他们怎么可能坐在那里，因为一位丈夫离开而痛哭？懂吗？（懂。）所以我们选择忘记。因此当我告诉你们，你们是佛，你们是圣人，你们其实不懂我在说什么—因为你们已经选择忘记自己真正是谁了。现在你们厌倦了，当人类也没什么特别的。太无聊了。不是一条很有趣的路。你们想再选一次。所以现在你们选择回去当一位圣人，当一位佛。或也许你已经当人类太久了，一再重复这种生活，无法跳脱出来。我们已感到厌倦，〔这条路〕没什么有趣的；所以我们想回归清净般若，因此选择修行观音法门。如此而已。
你们自己就能看见，人生苦不堪言。（是。）还记得我们刚出生时？全然无助。我们凡事都要依赖父母。（是。）零用钱等等，我们都得向父母要。甚至修理脚踏车轮胎，我们也得一再请他们帮忙。我们小时候，零用钱总是不够。食物也总是不够吃。到了青少年时期，我们食量很大。就连这些就够麻烦了，对吗？父母叫我们吃什么，我们就得吃什么。通常新生儿不喜欢吃（动物族人）肉，但父母会强迫他们。你们记得吗？婴儿喝（母）奶，那很好。但当他们第一次尝试喂婴儿吃（动物族人）肉时，婴儿会把它吐得到处都是。他们一再把肉吐出来，可是父母却一直把肉塞回去。当孩子饿了，他们不给（母）奶，到了吃饭时间，他们把食物塞进孩子嘴里，小孩只好吃下去。（是。）
通常，小孩不喜欢（动物族人）肉。譬如我们自己的小孩，那些已经印心的同修的小孩。他们在母亲肚子里就已经茹纯素了。然后当他们来到这个世界时，他们还非常小，什么都不知道，有人偶然拿（动物族人）肉给他们吃。他们也不吃。他们会说：「这个很臭。」若有人给他们虾子，他们会说有鱼腥味，而不肯吃。有时连纯素虾也有鱼腥味，他们也会拒吃。是谁教他们的？没有人能强迫他们。他们只是小孩子而已。才三、四、五岁而已。你们记得吗？（记得。）是，因为这就是人的天性。人天生善良、内心纯洁，但随着时间过去，他们逐渐受到社会的影响和制约。人们互相学习不好的习惯。所有坏习惯在人们之间传递。好的事物却很少被传承。因此，随着我们年纪增长，我们变得更糟。最终我们变得麻木，失去了敏感度。我们再也不知道哪条道路是好的，哪条道路是坏的。
好了。看来现在好像有一些表演。我看那边有人在穿戴服装。好，我们就说到这里，让他们表演节目。（好。）你们还有问题吗？（有。）我们让那些女士上台展示她们漂亮的衣服。若我在这里坐太久，人们会开始不喜欢我。还有谁有问题？来自加拿大的人，你们都问完了吗？好了吗？如果还有人有问题，赶快问。其他人都忙着换衣服，想上台展示一下。坐在这里，让我觉得痒痒的。（师父，您这次的发型非常好看。）噢，谢谢。这样很清爽。反正人生也没那么长，何必留长发呢？人生不是永恒的。人生无常。所以我们偶尔改变一些东西，让它保持有趣。（是。）好吗？结束啰？
有多少个表演，和？是谁安排唱歌跳舞的？在哪里？他们要在哪里表演？这里？我们该坐在哪里，和？我们在这里要做什么？快说。上来，介绍一下。（是。）（介绍一下。）（黄飞有一首歌要敬献给您，师父。）好。（另外，作家棋楠写了一篇名为〈通往天国之旅〉的文章，谈论您的灵性旅程，师父。）棋楠？（是的。而且这位记者这段时间也一直写文章大力支持您。我把它们呈献给您。）好，谢谢。（是。）晚点再看，好，因为这太多了，我没办法坐在这里把这些全部看完。（好，只是想让您看一下。）写得很好吗？（是的，非常好。）真的吗？好，好。若很好，就分享给同修阅读。好吗？（是，他也想请师父允许我出版它。）出版？（是。）我不知道。（好。）如果你…（是。）为什么需要我的许可？（因为这里也谈到您的观音法门，师父。）噢，是这样吗？（是。）你读完再跟我报告。（好。）我晚点会看，好。（好。）
照片说明：「万物皆向全能上帝祈祷，感谢祂的爱」
