唯有当我们有绝对的信心和诚心时，才能真正了解明师，并达到更高等级，回归辉煌伟大的本我。
魔王经常找藉口想抓你们回去。他们不想失去你们任何人。魔王系统永远不想失去任何人。想想看，若全世界都空了，那他能控制谁？他能折磨、处罚、骗谁作乐，又能制造麻烦给谁？没有人娱乐他们，被他们处罚，在这个系统受苦受难。他们不希望那样。
因此若你是观音法门的修行人—我谈我们自己而已。我无法顾及所有其他法门。我谈我们自己而已，这样你们才能了解。因为谈论别人没用。你只需了解你自己。所以你自己若真的想要远离魔王，就必须守五戒。
不妄语也包括不说闲话。因为闲话未必是真的。你只听到某人那样说，即使你亲眼所见、亲耳所闻，也未必真是那样。
他们在大学做过实验。在大学里，某人对第一个人说某字，传到第五十个人，就变成不同的字了。有时连你跟妻子、小孩、父亲、母亲说话，他们也听不懂。我工作时，经常要这么做。我交待一件事之后，会说：「复述一遍，你把听到的讲给我听。」有时他们复述三次，内容都不同，最后我实在受不了。就说：「好，好，回去！」我只好再找别人。真的，就是那样。有时你所看到的却跟事实有出入。
许多人也跟我说，先知穆罕默德（祝他平安），他再婚等等。我说：「无论他做什么，他都是先知。祝他平安。他做他该做的事。也许是众人的业障所致，让他不得不那么做。也许他必须为此牺牲。也许他必须有那种经历。那是他必须付出的代价。所以没必要…」
若你相信一位明师，而且教理是好的，你也有天堂的好体验，那就跟随那位明师。别让你的头脑骗你。别让你的眼睛骗你。别让你的耳朵混淆你。所以我们不用耳朵打坐，所以我们不用眼睛打坐。完全不用任何物质方式！我们在内边直接联系。
任何依靠外在的东西都会腐朽，都会改变。有时候有，有时没有。就算你是用意念，万一在失去意识情况下，无法用意念控制怎么办？比方，如果你用呼吸，也许有用。但万一你无法呼吸怎么办？像人在昏迷等情况下，需要靠呼吸器维生，那时该怎么办？谁替你打坐？
只有内边的灵魂打坐，而非你的身体打坐。因此你打坐时还会看到自己离开了身体，身体坐在那里，自己则去天堂。只是以此为例。所以当灵魂离开时，是谁在打坐？是你的本我，你真正的本人。有些瑜伽行者，甚至不呼吸。他们修练控制呼吸，所以可一段时间不呼吸。好久好久，甚至是好几个星期或好几个月；看他练习多久而定。所以依靠任何外在事物或身体的协助，成就不了什么。
因此佛才说：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」他指的就是佛性。他甚至还说：「我是指着月亮的手指，但这手指并不是月亮。」若佛陀的手指并非目标，并非实相，那我们这个会腐朽的低等身体呢？所以我们不靠任何事物。
有一位禅师说过：「噢！现在我才知道，如果一开始我又盲又聋就好了。」甚至一开始就盲聋哑。那是他说的。因为这些东西对我们没什么帮助；只会制造更多麻烦而已。你看到美女时会想，「噢，真美！」想多看几眼，而且不只想看而已。看到俊美的男众：「噢！看看那肌肉！天啊！」对，比方说那样。看到美丽的事物，就会想要这个，要那个。好房，好车。你能拥有它们多久？（对。）一切都是无常的。我们只能暂时享用而已。
就像你在家，会看一些电影，或陪小孩玩玩具，因为他们是玩具和小孩。你陪小孩玩时，不会说：「我是成人，不玩这个。这些只是塑胶玩具。」当然你不会那样。
所以圣贤们来到这世界。他们陪我们玩，做我们所做的事，这样我们就有亲切感，而不会觉得：「噢！他高高在上，而我只在这里。我有罪，我是卑微的，我只是无明的凡夫。我绝不可能解脱，我绝不可能超越无明的自我。」因此高境界下来的明师都不露痕迹。他们看起来像凡夫一样。也会结婚、生子、过家庭生活等等。他们工作上班，赚钱照顾家庭，和大家一样。但他们并不一样。
所以我跟穆斯林说，别批评先知穆罕默德，祝他平安。别批评任何事，因为你们什么都不了解。还不了解。若你们真的了解，根本就不会问那个问题。比方说那样。有些明师的教理曾提过，有位明师对穆斯林说：「若你的师父是上帝，那你的师父就是最好的。若你知道你的师父是真正的明师，即使他要你把礼拜毯浸入酒中，你也要那么做。」礼拜毯对穆斯林而言，是很圣洁、神圣的个人用品。而且喝酒是禁忌。因此他以这种极端例子，劝这位有怀疑心的穆斯林徒弟，若你师父要你把礼拜毯浸入酒中，你也要那么做。这就是劝他们要有绝对的信心和诚心。
唯有当我们有绝对的信心和诚心时，才能真正了解明师，并达到更高等级，回归辉煌伟大的本我。否则我们在这里会被骗得团团转。我们认为一切是自己的；我执、房子是自己的，车子是自己的；我们只知道那样。但这些都不是永恒的。即使车子是你的，你能拥有它多久？最好的车子也许能维持卅、四十或五十年，然后呢？有些车子甚至维持不到三、四年；要视何种车子而定。我们都知道这些，但…我们却很难记得。我们每天赶着做事。
我们被抓进这世界的迷宫，忙工作、家庭、竞争事业。我们的处境堪怜，却不得不如此。还能怎么办？那个是明师无法消除的业障；也许能减轻一点，但无法消除。为什么？若我全拿走那种业障，你们会往生。但因为你跟世界、家人、上司及你所从事的工作都还有因缘。因此明师必须留下目前的定业。可以减轻定业，或让它更平顺，比方你会梦到自己往生。你会梦到失去腿、手臂，而现实生活却安然无恙。如此而已。比方说那样。否则，如果你没有业障，就无法在这里了。同样地，明师也必须借业障才能留下来。明师不带任何业障来，不过，明师不需要它。徒弟会很乐意借出许多业障，而且免利息，随时可借。我很高兴你们了解。若你了解，我以你为荣。若你不了解，慢慢就会了解。
这间教室常有不同的学生。有些理解得快，有些名列前茅，前十名，有些则是十名之后，但都没问题。只要他们待在班上，尽力而为，就会被称为有教养的人，也许他们会得到证书，到外面就能找到好工作。也许不是最棒的工作，而是某个工作，他们就能赚钱，照顾自己和家人了。至少他们出去时能说：「我是高中毕业的。」「几年级？」「我…我忘了。」也许不够聪明到都记得。「但我还是念过高中。」因此你仍会被视为高境界的众生。
就像有个印度故事，有个人他有业障；所以他不认识任何明师。有一天，他碰巧遇见一位明师，那位明师告诉他，他快往生了。真是好消息！他说：「你往生时，若阎罗王问你…因为你今天帮助我，所以你还有一点点福报，若阎罗王问你：『你想先享受福报，还是要先清付业障？』你要说：『我要先享受福报。』」那个人便谨记在心。他往生到天堂后，阎罗王问他，他就说：「我要先享受福报。」因为这样，他才得以进入天堂里的一个讲堂，再度见到那位明师，听明师讲经赚更多福报，然后不断提升上去。
才见到明师一次而已。何况你们也许见过师父很多次了。听了很多好的教理，而且帮助世界，帮助师父去帮助世界。我相信你们不会列位低等天堂。务必记住，无论到哪，都要记得你们的师父。（谢谢您。）也许你们的师父不是最棒的，但我不知还能介绍谁给你们认识。所以现在就好好跟着我。若你有找到更好人选，请告诉我，这样我们才能一起得救，万一真有找到的话。别藏起来不让你可怜的师父知道。毕竟我教过你们。若有找到更好的，务必告诉我。要记得我，好吗？
好了。我要走了。我要回去工作了。（好。）可能从明天起，我必须闭关一阵子。你们在这里，就和我一起闭关。可以的话，我会出来。不行的话，你们也和我一起闭关。懂吗？（懂，师父。）我必须这么做。但在闭关前，我必须先努力工作，预备好我不在时之需。闭关回来后，我也要赶好多工作。所以我得回去多做些工作。虽然我昨晚工作很多，但做完仍必须打坐一会。因为你们有些人今天要走了，我的亲人也要走了，所以我就出来看你们。无论如何，我就在你们附近，我是指这个身体。好，谢谢。
我会永远爱你们。
