Részletek
Letöltés Docx
Tovább olvasom
Akkoriban, Buddha az Öt Szabályról prédikált az egész nagy gyülekezetnek. Valószínűleg beavatást adott, és aztán tette ezt. Beszélt az Öt Szabályról, és azok megtartásának előnyéről, „Első számú: ne ölj, ne bánts más embereket, vagy ne bánts más lényeket. Ha ezt betartod, akkor abból az a hasznod származik, hogy hosszú és egészséges életed lesz. Második: ne lopj, ne vedd el azokat a dolgokat, amiket nem adtak neked. Ha ezt a szabályt betartod, akkor az a hasznod származik, hogy gazdagnak és nemesnek születsz. És akkor senki, soha nem fogja ellopni a dolgaidat. A harmadik: ne kövess el tiltott szexet. Ha ezt megtartod, akkor a Mennyek és a Föld nagyon fog tisztelni, és a tested gyönyörű lesz. Gyönyörűnek fogsz születni. Természetesen, éppen most, ha már nem vagy gyönyörű, akkor betartod ezt a szabályt, és a következő életedben ha betartod ezt az Öt Szabályt, a következő életben emberként születsz ismét, mindezekkel együtt. De nem a pokolban születsz, vagy vérszomjas állatként, vagy bármilyen szenvedésben. Az Öt Szabály betartásával nem jutsz a Mennyekbe. Csupán az Öt Szabály betartásával nem fogsz a Mennyekbe menni, vagy egy alacsonyabb Mennybe, de legalább emberként fogsz születni, egészséges, gazdag és gond nélküli. Egészséges, hatalommal, pozícióval, egyebekkel bíró emberként. Negyedik: ne hazudj, hanem mondj igazat. Ha betartod, akkor az lesz az érdemed, hogy nagy tiszteletet kapsz mindenkitől a bolygón, mindenkitől, akivel találkozol, és bármit mondasz, az emberek hinni fognak neked. Az ötödik: ne fogyassz mérgező dolgokat, mint az alkohol és a drogok, és mindezek. Ha betartod ezt a szabályt, az intelligencia érdemét kapod.” Minden oknak van következménye. Tehát ő az Öt Szabályról tanított, hogy miért kell betartanod azokat. Valószínű beavatáson, hogy be kell tartani az Öt Szabályt. Buddha mindig magasztalta az öt fajta adakozást, az öt fajta felajánlást, amely tömérdek sok érdemet ad az adakozónak életeken át, nem csupán egy életben. Mi az az öt? Az első, ha felajánlasz valamit, vagy adakozol valakinek, aki messziről jött. Az a személy, aki messziről jött, azt jelenti, hogy valóban rászorul arra. Még ha van is pénze, még nem fogja tudni, hol vegyen ételt. Nem tudja, hol van étterem, ahol ehet. Nem tudja, hol talál vizet, stb. Így, ha felajánlást teszel ezeknek az embereknek, vagy adsz valami szükséges dolgot ezeknek a messziről jött embereknek, akik idegenek a faludban, ez az első számú. Jó érdem, tömérdek sok érdem. Ez a legfontosabb, egy a legfontosabb ötből. A kettes számú, ha felajánlást adsz azoknak, akik elmennek, messze mennek, például készítesz ebédcsomagot, vagy száraz ételt az útra. Mert ha az a személy elmegy, akkor ő éppen olyan kiszolgáltatott, mint az a személy, aki messziről jött. Nem fogja tudni, hol szálljon meg az úton. Ha adsz neki olyasmit, mint takaró, száraz étel, valamit az útra, akkor az nagyon érdemdús lesz. Persze. Ez igazán szükséges. Nem csupán a szegényeknek, hanem bárki, akinek kell, igen. Tehát, a hármas számú, ha felajánlást teszel beteg embereknek, felajánlást adsz beteg embereknek. Mert a beteg emberek talán nagyon gyámoltalanok. Negyedik, természetesen adsz ételt az éheseknek. Ha az a személy épp most éhes, és adsz neki ételt, az jó. Az kitűnő. Az ötödik a legjobb, az Igazság tanítása azoknak, akik akarják azt. Nem bárkinek, hanem azoknak, akik azt akarják. Ezért ezt mondta, „Ez az öt módja a felajánlásnak, ha tudsz róla, és megteszed azonnal, bármikor, ha szükség van rá, akkor most, ebben az életben is származik belőle érdemed. Nyilván, még a következő életig sem kell várnod, hogy lásd az érdemet, ami jön hozzád.” Még ebben az életben. Nem tudom, ti hogy álltok, de nekem sok érdemem van ebből, most, hogy Buddha ezt mondta. Nem azért, mert érdemért akarom ezt tenni. Csak valahogy sokszorosan megtérül. Azért teszem, mert így helyes tenni, nem az érdem miatt.
