Подробности
Скачать Docx
прочесть
Итак, все, что вы делаете для других, запомните, вы будете нести карму. Невозможно, чтобы вы помогли кому-то и стали свободны от кармы. Так не бывает. Так или иначе, вам придется нести часть кармы.В Индии есть одна история. Один человек узнал от Мастера, что не следует давать вещи бедным людям или плохим людям, потому что он сам станет бедным или попадет в ад за те грехи, которые совершили люди, которым он помогает. О, этот человек запрыгал от радости: «О, это так хорошо, так хорошо, так хорошо. Все могут быть счастливы, свободны и иметь все, что им нужно; Только я в ад пойду. Это очень хорошая сделка, хороший бизнес». Так что все зависит от того, кто это услышал и кто что хочет сделать для кого в этом мире.Вот почему Мастера не возражают. Они знают, что Их работа тяжела, и знают, что Их страдания будут велики, без перерыва, каждый день, в разных ситуациях или даже иногда в аду; или иногда на более низком уровне, например на Астральном, или наказание здесь, на Земле! Но Они просто делают это, потому что не могут этого не делать.Например, есть история о Мастере и ученике, которые плыли на лодке через реку. И Мастер увидел, что в воде барахтается человек-скорпион, и протянул руку, чтобы поднять скорпиона, и попытался посадить его в лодку, чтобы скорпион не утонул. И тогда человек-скорпион укусил Его, а потом прыгнул обратно в реку, выполз из лодки в реку и снова стал барахтаться. И Мастер протянул другую руку, чтобы его подхватить. И снова произошло то же самое: Его укусили, и человек-скорпион попытался уползти, чтобы спастись. Но когда он выполз из лодки, то снова упал в реку. Тогда Мастер протянул руку, собираясь снова подхватить этого скорпиона.Ученик остановил Его, схватил за руку и сказал: «Этот скорпион снова собирается укусить Тебя?» Мастер ответил: «Да, укусит». Тогда ученик спросил Его: «Почему он снова укусит Тебя?» И Мастер ответил: «Такова его природа». Тогда ученик спросил Мастера: «Тогда зачем Ты и дальше пытаешься ему помочь? Тебе будет больно; он снова укусит тебя». Тогда Мастер сказал: «Потому что такова моя природа. Как человек-скорпион не может остановиться, не может контролировать свою природу, так и я не властен над своей. Я не могу быть хуже человека- скорпиона. Человек-скорпион делает то, что должен делать; Я делаю то, что должен делать».Это очень смешно, но очень грустно. Вот почему многие Мастера страдают. С незапамятных времен у Них никогда не было хорошей жизни. Господь Иисус жестоко умер на кресте, и Его апостолы, двенадцать ближайших апостолов, тоже умерли в муках. Боже мой, я не знаю, как люди могут творить такие вещи. Может быть, они не были людьми; они были одержимы демонами или сами были перевоплощенными демонами. Это вполне возможно. Как Святой может перевоплотиться на Земле, так и демоны могут воплотиться на Земле. В Нижнем регионе Вселенной все именно так. И мы в долгу перед всеми Мастерами, с незапамятных времен спасающими нас снова и снова, снова и снова.Теперь вернемся к Махакасьяпе. После свадьбы жена хотела сбежать или что-то в этом роде, чтобы найти Мастера, практиковать, освободиться, стать просветленной. Но Махакасьяпа сказал ей: «Подожди еще немного. Мы не можем вот так просто оставить родителей». Он также был очень сыновним и хорошим сыном. И вот через несколько лет родители умерли. И тогда сын, Махакасьяпа, продал все имущество и разделил его со слугами, которые работали в Его доме при родителях с тех пор, как Он был молод, а также раздал бедным людям в окрестностях, оставив себе немного, достаточно для выживания. И Махакасьяпа сказал жене: «Дорога снаружи длинная и суровая, поэтому оставайся здесь. Жди меня. Если я найду Учителя, я вернусь за тобой».Так Махакасъяпа продолжал идти, идти повсюду, и он нашел много так называемых Учителей, но Он не чувствовал, что они достаточно достойны для него. И вот однажды он встретил Будду Шакьямуни, и уже после нескольких бесед он понял, что это тот самый Мастер. Он так хотел стать его учеником. Он встал на колени на пол и стал умолять его об этом. Так он стал учеником Будды, монахом. И тогда Он был так счастлив, учился у Него; ходил просить милостыню, а потом возвращался домой, чтобы учиться и медитировать. Все было так хорошо и спокойно; именно так, как Он хотел. И Он стал Архатом в мгновение ока.Но поскольку до этого Он уже ходил, просил милостыню и ел только раз в день, следуя за Буддой, Он продолжал в том же духе. И Будда Его хвалил. И Махакасъяпа, когда был уже очень стар, Будда даже посоветовал Ему, сказал, что Он должен есть пищу получше вместе с ними, с монахами сангхи, чтобы у него было лучшее здоровье, лучшее тело. Но Махакасьяпа сказал, что нет, Он не может. Он так привык питаться один раз в день, привык к такой дисциплине, к 13 правилам дисциплины. Поэтому Он не мог измениться. Тогда Будда сказал: «Хорошо, это хорошо, это хорошо. Ты можешь оставаться таким, раз ты в порядке». И Махакасъяпа был в порядке, и Он все еще в порядке.И я очень обязана Ему. Я хочу еще раз сказать Ему, что очень, очень дорожу этим даром: шарира Будды. Я не знаю, как найти слова, чтобы выразить, насколько я это ценю.. И Махакасьяпа также прислал мне чашу, похожую на чашу для подаяний и несколько маленьких кусочков желтой ткани.
«Махакасъяпа все еще сидит в самадхи на горе Куриная Лапка и ждет, когда в мир явится Будда Майтрейя. Тогда он передаст Майтрейе чашу, которую Четыре Небесных Царя подарили Будде Шакьямуни и которую Будда Шакьямуни подарил Ему, и его работа в этом мире будет завершена». ~ Комментарий досточтимого мастера Хсуан Хуа (вегетарианец) к «Сутре Собрания Архатов» (Амитабха-сутра)
Я хочу поблагодарить Махакасъяпу за то, что Он так добр ко мне. В прежних жизнях мы были друзьями и хорошо ладили друг с другом, были совместимы. Спасибо за реликвии Будды. Спасибо за чашу, почти как чаша для подаяния, чаша для прошения для монаха. И еще спасибо за кусок красивой желтой ткани. Но, думаю, я не смогу воспользоваться ни одной из этих вещей, которые Ты прислал. Реликвии слишком ценны, чтобы использовать их для чего-то еще. А чашу, думаю, я оставлю на память. Я боюсь, что если я буду использовать ее для еды, то она может случайно разбиться. Поэтому я хочу оставить ее на память и для почитания.И в наше время нельзя носить дзяша (монашеские одеяния), ходить с чашей и просить милостыню. Нет. В наше время очень трудно так жить, если только вы не находитесь в какой-нибудь очень благочестивой буддийской стране - Индии, Шри-Ланке, Аулаке (Вьетнам) или Бирме. Там понимают буддизм и знают, что вам нужна еда. Но в наше время, Махакасьяпа должен понимать, Будда тоже понимает, что очень трудно идти просить милостыню, особенно женщине, а я уже не так молода, поэтому я ем только один раз в день в доме, и мне приходится делать так много «уроков» - работы внутри и снаружи. Так что если я буду уходить, просить подаяния и возвращаться, не думаю, что это мне подойдёт, хотя я бы очень, очень, очень хотела такой свободной жизни!!!Photo Caption: Спасибо Богу, дарующему нам красоту и силу исцелять!
