Их Багшийн Хайр – Баба Саван Сингх Жи (цагаан хоолтон)-гийн ‘Оюун Санааны эрдэнэс’ номоос, нэвтрүүлгийн 2-ын 1-р хэсгий

Өнөөдрийн нэвтрүүлэг Хазур Баба Саван Сингх Жи Махаражийн (цагаан хоолтон) мэлмий гийсэн өдөрт зориулагдаж байна. Бид Хазур Махараж Баба Саван Сингх Жи (цагаан хоолтон)-ийн “Сүнслэг Эрдэнэс” номын 21-р захидлаас түүвэрлэн хүргэх болсондоо баяртай байна. Уг захидалд Их Багш шавь нартаа авралын замыг туулахад нь туслахын тулд бүх хэлбэрээр хайр халамж үзүүлдгийг болон амьтан-хүмүүсийн мах идэх нь сүнслэг дэвшлийн хувьд сөрөг үр дагавартай болохыг тайлбарласан байдаг.

21-р захидал

“Эхлээд би Ахан дүүсийн гишүүн бүрд, эцэг хүн хүүхдүүдээ хайрладаг шиг хайр энэрэлтэй ханддаг гэдгээ онцолж хэлмээр байна; хоёрдугаарт, Р. С. сургаалын дагуу, сүнсний нүгэл, дутагдлыг Их Багш яг л хувцас угаагч хүн даавуун дээрх бохирдлыг хардаг шиг л хардаг. Тэр даавууг л халамжилж, бохирдлыг огтхон ч тоодоггүй. Түүний зорилго нь даавууг ямар нэг аргаар цэвэрлэх бөгөөд энэ нь савандах зөөлөн арга эсвэл даавууг чулуун хавтан дээр цохиж цэвэрлэх ширүүн, бэлэн арга байж болно. Энэ нь Түүний Хүсэл зоригоос хамаарна.

Үүнтэй адил, Багш нь шавь нараа засаж залруулж, тэднийг муу зуршил, буруу үйлээс нь ангижруулан тийнхүү сүнсийг нь ариун тунгалгаар гэрэлтүүлэхийг зорьдог. Тэр амьдралын явцыг тодорхойлдог. Эхэндээ Тэр бидний алдааг зөөлөн, хайрын сэтгэлээр зааж өгдөг. Хэрвээ энэ нь үр дүнгүй бол Тэр арай хатуу арга барилыг баримталдаг, хэрэв энэ нь зорилгод хүргэхгүй бол хатуу арга хэмжээ авдаг. Товчхондоо, Тэр засаж залруулахыг зорьдог.

Үүнийг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлавал, Их Багш эхлээд сургаал номлолоороо биднийг ариусгахыг хичээдэг. Хэрвээ энэ нь үр дүнгүй болбол Тэр ядуурал, зовлон, өвчнийг саван болгон ашиглана. Хэрвээ эдгээр нь зорилгод хүргэхгүй бол Тэр шавьдаа дахин төрөл өгдөг. Тэр шавийнхаа сүнсийг Эх сурвалж руу хүргэх хүртэл зогсохгүй. Хэдийгээр шавь нь Түүнээс урваж, дайсагнаж эсвэл Түүнд хор учруулахыг хүссэн ч, Тэр хүчин чармайлтаа сулруулахгүй.

Би тэр тайлантай танилцсан — Тэд танд гомдоогүй. Тэд та нарыг болон бусад хүмүүсийг өөрсдийн адил амьтны гаралтай хоол хүнс, өндгийг бүрэн орхиосой гэж хүссэн. Тэд таны үгийг сөргөөр хүлээн аваагүй, та ч бас тэгэх ёсгүй. Учир нь хэрвээ бид алдаа гаргаж, хэн нэгэн бидэнд тайлбарлавал, бид уурлах ёсгүй. Ийм тохиолдолд ганцхан зам бол алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, дадал зуршил биднийг үүнийг давтахад хүргэж байна гэж хэлэх явдал юм. Буруутай байж, тэвчээргүй байх нь зохисгүй. Тэд илүү зөөлөн, аядуу байх ёстой байсан. Гэхдээ үүнд тэднийг буруутгах аргагүй. Тэд дасгал сургуулилтад та нараас илүү их цаг зарцуулж, амьтны гаралтай хоолноос татгалзаж, оюун ухааны өндөр түвшинд зогсдог. Эдгээр нөхцөлд сүсэг бишрэлтэн байгалийн жамаар зоригтой, шийдэмгий болдог. Энэ нь бардамнал биш ч, бусад хүмүүс түүнийг тийм гэж үздэг.

Ийм сүсэг бишрэлтэн хүн бүр өөрийнх нь адил үйлдэхийг хүсдэг. Гэвч энэ бол төгс төгөлдрийн шат биш юм. Сүнс дэвших тусам зөөлөн, тайван болдог. Улмаар тэд дээш дэвших тусам илүү тайван, тэвчээртэй болно. Тэдний хийсэн зүйл нэгэн утгаар зөв байсан бөгөөд түүнээс гадна, та нар энэ хэрэгт төдийлөн буруутай биш гэж би бодож байна, учир нь та нар манай цуглаанаас хол байгаа, Ахан дүүсийн холбооны дүрмийг мэддэггүй, зөвхөн ‘'Бодрол’ номыг уншсан, Нийгэмлэгийн ариун байдлыг мэддэггүй. Та нар мэдлэг олж, сүнслэг дадлагаа хөгжүүлэх үед хорин хүн таныг буруушаасан ч та тоохгүй болно. Хайраар дүүрсэн зүрх уур хилэнг багтааж чадахгүй. Та нарын зүрх одоогоор хайраар дүүрээгүй байна. Тиймээс өдөр бүр сүнслэг дасгалд бага ч гэсэн илүү их цаг зарцуулахыг хичээгээрэй; аажмаар, Их Багш танд бүхнийг олгоно.

Та адил бодолтой байна гэж бичсэн байна. Түүний гомдол таныхтай адил. […] Энэ нь түүнд ч, танд ч адил нийцгүй байсан. Энэ алдаа та бүгдэд бий. Та алдаагаа засах нь зүйтэй — миний бодлоор энэ л энэ хэрэгт буруутай. Тэр зарчмаасаа ухарсан. Та зүгээр л түүний жишээг дагасан. Хэрэв тэр өөрийн баримталдаг зарчмуудаа дагаж амьдарсан бол, та түүний жишээнээс их зүйл олж авах байсан. Өнгөрснийг өнгөрөөе.

Гэхдээ би анхааруулах хэрэгтэй: амьтны гаралтай хоол хүнс, ганцхан ширхэг ч идсэн байлаа ч сүнслэг дэвшлийн хувьд хортой. Тэгвэл хооллох тухай яах вэ? Алж хөнөөхөд тусалсан хүмүүс ч гэм буруутай. Та өндөг идэх нь зүрх зүсэгдэх шиг тийм муу биш гэж хэлж байна. Хоёул муу. Гэвч зүсэгдсэн зүрхийг хайраар эдгээж болдог; харин алагдсан амьтныг амилуулах боломжгүй.

[…] Би та нарт эгэл ертөнцийн зүйлсийг гүйцэлдүүлэхийн төлөө Ариун Нэрсийг давтан унших ёсгүй гэж хэлсэн. Энэ нь та нарын ойлгосон шиг биш юм. Үүний утга нь сүнслэг дэвшил бол хамгийн дээд зорилго бөгөөд бүх хүчин чармайлтаа тэр зорилгод чиглүүлэх ёстой гэсэн үг юм. Үүний төлөө бүх ертөнцийг золиослох байлаа ч хэт ихдэхгүй. Тиймээс энэ дээд зорилгоос энергиэ сарниулж, ертөнцийн зүйлсэд зарцуулах нь зохистой бус. Эзэн БУРХАН-аас ертөнцийн зүйлс хүсвэл бид тэдгээрийг авч чадна, гэхдээ тэгснээр сүнслэг дэвшлийн маань замд саад тотгор үүснэ. Хэрвээ бид энергиэ сүнслэг дэвшлийн төлөө зарцуулсан бол илүү их ашиг тус хүртэх байсан. Хамгийн өндөр түвшний Гэгээнтнүүд хэзээ ч эвдэрч устах аливаа зүйлсийг гуйдаггүй.”