當我們進入更高境界時，我們會看到擁有更高層次智慧的不同聖人。他們可能已經去更高等的世界，教導其他眾生，或他們可能準備在不久的將來教導我們。他們比我們擁有更偉大的智能和更多的科學智慧。他們生活在更高等的世界和更高等的所謂的文明中。我們無法以我們有限的人類大腦去想像他們的文明是怎樣的。只有當我們透過打坐、透過深度冥想入內時，才能感知到。透過觀音法門，我們可以為你提供這種方式。
我們相信教會和牧師告訴我們的話—我們是有罪的；沒有耶穌，我們會下地獄。如果耶穌再來，他會難過痛哭，因為他的教理被扭曲、曲解成如此荒誕、如此模樣。而他確實哭了。
他確實哭了，他在哭。我的一些徒弟打坐時，在內邊與耶穌連繫。他現在不在地球上；他是在更高境界工作，就是這樣。耶穌從未死過。他的肉體只是在地球消失，但他的靈體是永恆的、永遠存在。他只是在另一個境界與更有智慧的人一起工作，他們比我們更容易教導。再次抱歉。太過直率不好，但他是這麼告訴我的。不管怎樣，抱歉。你們不需要相信這一點。說實話有時很難。請原諒我的直率。
總之，我的一些徒弟打坐，因他們生來就是天主教徒，是天主教信徒，所以，很自然地，他們會與耶穌或瑪利亞（聖瑪麗）連繫。最近，兩週前，我還在台灣（福爾摩沙）時，她來找我，並告訴我耶穌在哭。我說：「為什麼？」她說：「因為他認為他的孩子們相信他的名，卻正在走向較低等的存在。」只相信他的名，卻不知道如何能接觸到他，因此，他們得不到解脫。
他哭泣，還因為他的孩子們的無知和錯誤信仰對他們自己造成的傷害。當然，聽到這些的時候，我也想哭。但我的眼淚並沒有流出來，只是在內邊流淌。這更痛苦，因為我不知道我還能為他做些什麼，以完成他留下的使命，讓他停止哭泣。
你看，一旦離開了這個物質世界，即使是等級非常高的明師，也無法再幫助物質眾生，除非透過內在溝通，而這對大多數人來說，是很難達到的，除了一些有特殊才能的人，他們擁有與生俱來的天性—心靈感應，或是自己前世的修行留下的一些通靈力量或內在的溝通能力。你們懂我的意思嗎？或者我們可以稱之為第六感或第七感—更高境界的覺知力。
然後你甚至可以在沒有修習打坐的情況下，看到耶穌。他們中的一些人很有感應，當他們在最誠心的時刻，向他祈禱時，他們有時可能會連繫到他，或者可能會連繫到佛陀，或過去的聖人們。有時候是這樣的。然而不意味著會經常發生。但如果修行我們的法門，那我們確定可以看到這些聖人，並從他們那裡學到很多東西。這就是我們如何了解更多真理的方式。不是透過口耳相傳，不是透過任何說教或教條，而是透過自我—自我的直覺、自我學習。
當我們進入更高境界時，我們會看到擁有更高層次智慧的不同聖人。他們可能已經去更高等的世界，教導其他眾生，或他們可能準備在不久的將來教導我們。他們比我們擁有更偉大的智能和更多的科學智慧。他們生活在更高等的世界和更高等的所謂的文明中。我們無法以我們有限的人類大腦去想像他們的文明是怎樣的。只有當我們透過打坐，透過深度冥想入內時，才能感知到。透過觀音法門，我們可以為你提供這種方式。
這叫做「即刻開悟法門」。好，你們可能已經聽說過很多開悟的法門，我也同意開悟的方法有很多。但最高等的路是唯一的「路」，你若走另一條路，那麼你必須經過那條路才能上去。這個法門是透過內在（天堂的）光和內在（天堂的）振動—昨天，我告訴過你們—振動就是《聖經》中所說的「道」—「太初有道，道與上帝同在」，而「道就是上帝」，與上帝同在，道就是上帝。
所以，這就是《道德經》所說的：「道不可道，名不可名。」名不可名—這就是《聖經》中的「道」、印度教經文中的「聲流」和「觀音」，或你所說的佛教經典中的觀（內在天堂）音法門。在佛教經典中，佛陀說，成佛最好且唯一的方法是透過觀照內在（天堂）音或音流。但《聖經》中並沒有說如何冥想。它只是說必須進入內在並聆聽內在（天堂的）音。反聞聞自性。進入內在並冥想自己的本性。那麼「我們自己的本性」意味著什麼，我們對此感到困惑。
我們自己的本性，如果我們參考《聖經》，就很容易理解。如果我們對兩者進行互相參照，很快就能了解它們的涵義。我們自己的本性是什麼？意思是我們從中而生。不是這樣嗎？自性意味著我們由此而生，意味著我們自己的本質就好像這張桌子的本質是木頭一樣。我們可以這麼說。所有人都能理解這一點。可以說它是木頭做的，而它的本質是木頭。就像那樣。那我們的自性是什麼呢？如果佛陀告訴我們，要往內並聆聽自性，或（內在天堂的）音流，那就意味著我們的自性會發出聲音…是一種振動。那麼，《聖經》裡也說：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」
那麼這個（內在天堂的）音，這個道，就是我們的自性，因為萬物都是由這個道創造出來的，沒有什麼不是由這個道創造的。因此，我們從《聖經》中知道，萬物都是由振動，由這個道，或者（內在天堂的）音，或者內在（天堂的）振動所創造。佛陀也說過同樣的話：「反聞聞自性。」要把聽覺轉向內在，聆聽自己的本性，那麼，必須有一些（內在天堂的）音可以聽。不然，他會告訴我們，將腳趾轉向內在，感受自己的本性，或將手轉向內在，抓撓自己的本性。不，他說：「把聽覺轉個方向，把聽覺轉向內在，聆聽你的自性。」《聖經》也沒有說我們是由什麼東西構成的。它說：「一切都是由這個道創造的。」道是一種發聲的東西，是一種振動的東西。
由於語言障礙，有時我們所使用的詞彙是如此不同。古文的「道」，意味著振動，就是這樣。就像在《道德經》中，老子說：「名可名，非常名。但不用耳朵也能聽到。不用眼睛也能看到。」講的又是同樣的東西。所有《聖經》經文都提到同樣的東西，這種振動—萬物的起源。因此，我們知道天性，即我們的自性或佛性就是道，是（內在天堂的）音，是（內在天堂的）振動。所以，剩下的唯一問題是如何連繫這個天性或上帝，因為道就是上帝，萬物都是由它創造的，沒有什麼不是由它創造的。
那麼現在，因為《聖經》裡也說：「上帝照著自己的形象造人。」所以我們現在有一些線索。不是這樣嗎？萬物都是由道創造的，道就是上帝。然後，上帝照著自己的形象造人。所以，毫無疑問，二加二等於四，上帝就是那個道，而道就是我們的起源。我們和道是一樣的。我們和上帝是一樣的，因為上帝照著自己的形象造人。然後換而言之—道—萬物都來自這個道。道就是上帝。那麼，你們現在懂了嗎？現在懂了？是否夠清楚？睡著了嗎？那我們一起睡。
如果沒那麼爛，就做出回應，因為我們是在一起學習，不是我在向你們說教。懂嗎？我們的本性都是一樣的。萬物都是由上帝或這個道，或自性創造的。所以，不要把我當作神，讓我像雕像一樣坐在那裡，等待我向你們宣講一些高深的長篇說教，或諸如此類的事情。這令人感到很可怕。我們應該平等，才能互相了解、合作，才能溝通。
我不喜歡像大師一樣坐著，好像很了不起，所有事情都小題大做。我誠心想與你們討論我們的疑問、我們的問題，我以前都有過這些問題，我知道你們現在也記掛在心裡。如果我發現了新的方法，我會告訴你們，如果不正確，你們也可以告訴我。如果你們知道更好的方法，以後也可以告訴我。這樣的氣氛比較好。
