如果你想真正永远脱离苦海，进入更高等的境界，享受极乐、幸福和真正的解脱，那么你必须超越那三个无形的世界，从阿修罗界到梵天界。［…］如果你找到了这样的师父，而你的等级还是太低—比如说，你只能到达第三界，无法超越—没关系。如果你的师父是真正开悟且有强大力量的真明师，那么他／她仍然可以继续加持你、教导你，直到你超越这三个可被毁坏的世界。［…］
无论你能避免对他人造成什么伤害，对你都是非常有帮助的。它会给你带来功德，它会清除你的业力。但这不是最终解脱、成佛，也不是回到上帝的「家」或与上帝合一的道路。生生世世，我们在许多世中施与受于不同的众生，而这种施与受在这一辈子中仍要继续下去。所以无论你认为自己能负担得起什么和能接受什么，比如食物和衣服，只要适量就好。但不要强迫自己。不要太极端。如果出于某种原因，我得每天吃不只一餐的食物，我就得按照业力的指示去做。有时候，一时之间业力太多，让人难以承受。我必须做我必须做的事。
但为何我喜欢一天一餐呢？举个例子来说，在为期三个月的闭关中，我只吃了芝麻、糙米、盐和水—仅此而已，甚至没有水果或任何其他东西。只是因为这样的生活更简单，而且仍然可以活下去。在闭关期间，要让人不断帮你送食物会更困难，因为你想要平静、安静，想保持沉默和想要独处，沉思内在的灵性财富，想要接近上帝，与上帝合而为一。因此，衣食所带来的一切麻烦最好都能避免。但这并非意味它是被禁止的。
但如果按照上帝的旨意，按照天堂的命令，或按照世界的业力，我每天必须吃不只一餐，我就会这么做。我不执着于一天一餐，或一天吃很多餐；凡是上帝的旨意，我都会去做。所以现在，如果你认为上帝希望你一天只吃一餐，当然—如果上帝告诉你，或者如果你直觉地认为这就是你应该遵循的生活方式，那就请试试看。但要小心，始终注意你的身体、你的思想、你的精神、身体、情绪、心理、心智体等方面，是否同意你的做法。否则你可能会对自己造成伤害。
有些人还会走向极端，例如成为食气者，无论有没有导师带领。不幸的是其中一些人失去了生命。你需要这个肉身来继续完成明师所指示你的修行—这样你才能在活在这个世界的同时，达到越来越高的天堂境界，这样你才能使自己解脱，使你的子孙后代解脱，同时也加持周遭的环境，加持这个世界。因此，修行时间的长短非常重要。不要试图透过任何理想、任何编造的事或任何妄想来缩短你的生命，例如，修苦行会为你带来解脱。不，不会。你必须以正确的方式去做，无论你生来要做什么。
就连冥想也是—不是任何冥想都能带来解脱。我观察过整个世界。人们以各种方式冥想各种事物。他们大多是从比较低等级的师父那里学到错误的方法，而无法超越第三界。一位错误的、低等级的师父可能会在各方面伤害你，而不只在灵性方面！！！如果你无法超越第三界，那就意味着你将必须回到物质的身体、物质的生命，无论是在这个星球上，还是在宇宙中的任何其他星球上。这是一件可悲的事，甚至许多躁进恶魔或阿修罗界恶魔也冒充牧师或僧尼，冒充灵性导师，误导许许多多的众生走向低等的灵性之路或修行之道。我看到这些，觉得非常痛苦。但无论你有什么业力，你都会以这种方式继续生活下去，除非有奇迹发生，你遇到了开悟的明师，获得真正、安全、有保障的修行方法，带你进入超越三界的真正的解脱。
其实可以说是四个世界，当人类的世界也包含其中。人类的世界、阿修罗世界、因果世界和梵天世界—这些世界总有一天都会毁坏。在佛教术语中，佛陀称之为「三界」—也就是说，我们能看到、触摸到、听到、感知到的物质世界，并不包括在内。这是不一样的。其他三界，如阿修罗界、因果界和梵天界，都是肉眼看不见的。有时你能看到它们，这取决于你的业力和你前世的灵性连结。但大多数人看不到这三界。为了获得解脱，你必须超越这三界。那意味着你不会再返回这个物质世界，也不会去任何其他的物质世界—无论是再做人，还是做动物（族人）、树木、植物之类的，甚至是做恶魔、鬼或地狱众生。如果你想真正永远脱离苦海，进入更高等的境界，享受极乐、幸福和真正的解脱，那么你必须超越那三个无形的世界，从阿修罗界到梵天界。
要真的找到一位能引领你超越第三界的师父是非常难的。如果你找到了这样的师父，而你的等级还是太低—比如说，你只能到达第三界，无法超越—没关系。如果你的师父是真正开悟且有强大力量的真明师，那么他／她仍然可以继续加持你、教导你，直到你超越这三个可被毁坏的世界。但是靠苦行，你很难真正到达那里。你需要有颗纯洁、坚定的心。如果你有，那仍然是非常非常困难的。因为当你在修行时，你也会受周围其他人的污染。他们的能量、业障、他们和你的接触都会给你带来麻烦，让你无法提升到更高的境界，除非你已和更高的境界连结，就像透过我传授给你的观音法门。那是通向更高等境界的正确而直接的「道」。你提升得是慢是快—取决于你自己。但它是与高等世界的直接连结。你一定会得到解脱—保证解脱—甚至这一世就能成佛，如果你真的那么高等、那么纯洁，并在没有（证）果前已经修行了百千万劫。
即使是动物（族人）也修行。有些蛇族人也打坐，他们修行得很好、很精进，然后他们就可以做人，或是可以让自己在短期内或永远化为人形。但那是不同的—修行只为了从一个物种等级跃升到另一个物种等级—而不是进入更高等的天堂，或获得解脱，成佛，或是和上帝同一体—这是你能渴望的最高方式。就像在观音法门中，你直接连结到尽可能最高的境界。你可以到达那条路上的任何阶段。取决于你的业障、前世的业障、你的修行、你的诚心、你的纯洁度，以及所有天堂的加持，祂们总是试图照顾你。
如果你独自修行，你不是一位师父。那就很简单。你所要做的就是带着渴望回家的心，渴望认识上帝的心，接受明师的印心。那么你最终一定得偿所愿，绝对保证，百分百真实可靠。任何其他的法门也取决于那位师父是否达到了更高的等级。即使在观音法门中，如果有人只是学了一半—半生不熟，或只是一点点，就认为那就是全部，因为他／她没有看到师父在印心前后所做的内在工作；而在印心时师父所做的只不过是无声的沟通、无言的传法—这位所谓的徒弟仍然会接收到内在天堂的光和内在天堂的「道」，或者你称之为「音流」，或者你称之为「振动」。
我是说，即使在肉身中，你也可以看到天堂，可以听到「上帝的话语」、「天体的振动」，你会感觉一天比一天更加开悟，在物质领域也越来越自在。这是因为师父会逐渐给你灵性的力量，直到你长大，并安全地进入天界。所以不要试图仅仅依靠苦行来达到目标。不行。如果你修观音法门，就不需要这样。
很久以前，中国禅宗大师（南岳怀让）看到他的徒弟（马祖道一）只是坐在寺庙的地上，试图用他自己的方式打坐。于是他就拿砖头在马祖道一的面前磨，马祖道一问他：「您在做什么？」他说：「我想做一面镜子。」于是马祖道一说：「您无法把这些砖磨成镜子，无论您磨多久。」于是他（南岳怀让）对他说：「一样的—坐在那里不会让你开悟的。」只是坐在那里，不行的。因为他知道有一种开悟的法门、开悟之道。你必须走在这条道路上，否则你去不了任何你想去的地方。或者需要千百万亿年或许多劫，直到你找到正确的道路。你只是在一个圆圈里，在一个迷宫里跑来跑去。这很难告诉外面的人，如果他们没有你们那样的内在体验的话。所以我只是说给你们听的，事实上，只是要提醒你们一些事。
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